エロ アニメ 動画 最新 作7

A　私はこの(👋)「お伽(🎋)草紙」とい(🃏)ふ本を、日本の(🖱)国難打(📉)開のために敢(⛷)闘し(📟)て(⛷)ゐる人々の(🚺)寸暇(🥨)に於ける慰労の(🥅)さ(🎧)さやかな玩具と(🕤)して恰好のものた(💲)ら(🎊)し(🤫)むべく、このごろ常に(🎽)微熱を発(🥘)してゐる不(🚦)完全(💨)の(📨)から(🤱)だながら(🔯)、命(🈺)ぜられて(🖨)は奉公の用事に(😫)出勤(🐩)し(🚱)たり、ま(🤗)た(🙄)自分の家の(🆓)罹災の(😐)後(🆒)始末やら何や(⤵)ら(🐴)しながら(🧕)、と(🏤)にかく、そのひま(🍽)に少し(🌞)づつ書きすすめて来たのである(🔇)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その(🔮)次に、(🍏)桃太(🎿)郎と、舌(🅱)切雀を書いて、一応こ(🀄)の「お伽草紙」を完(⛓)結させ(🕦)よ(😓)うと私は(🌋)思つ(🆖)てゐたのであ(😃)るが、桃太(🥏)郎のお話は、あれはもう、(👸)ぎりぎりに単純化せられて(🕴)、日本男児の象徴(🍈)のやうになつてゐて、物語といふよりは詩や歌の趣(🤭)きさ(🧞)へ呈してゐる。も(📁)ち(🎓)ろん私も当(🛴)初に於いては、この桃太郎をも、(⛵)私の(🖌)物語に(🥛)鋳(🎻)造し直(📏)すつも(🥧)りでゐた(🎼)。すなはち(👾)私は、あの鬼ヶ島の鬼といふも(🐆)のに、或る種の憎むべ(🍥)き(📎)性格(😁)を附(🕹)与して(🐭)やらうと思つてゐた。どうしてもあれは(🥍)、征伐(🌆)せず(🆑)には置(📂)けぬ醜怪(🤤)極悪(🐜)無類の人間として、(🕹)描写(🏇)するつもりであつ(📺)た。そ(🍯)れに依つて桃(🧟)太郎(💗)の(🍏)鬼(🎐)征伐も大いに読者諸(🐇)君(🌫)の共(🕎)鳴を呼び起し、(👐)而してその戦闘も(🥎)読む(🤓)者の(📢)手に(🐿)汗を握らせるほ(🦁)どの真に危機(🎴)一髪の(⚪)ものたらし(🕯)めよ(🗒)うとた(🧢)くら(🥝)んでゐた。（未(🌩)だ書(🛃)かぬ自分の作(❌)品の計(🌞)画を語る場合に於(🕣)い(🤸)ては、作者(🤨)はたいていこ(♉)のやうにあど(🍗)けな(👫)い法螺を吹くものである(🔈)。そん(🈹)なに、う(📚)まく(📁)は行(🥎)きま(🐣)せぬて(👑)。）まあ(🙇)さ、とにかく、まあ、聞き給へ(🍼)。どうせ、気焔(🗼)だ(🚑)がね(🎈)。とにか(🎁)く(🚙)、(✋)ひやか(🏔)さずに(😈)聞い(😿)てくれ給へ。ギリシヤ(🙀)神話に於い(🍦)て、最も佞悪醜(🥄)穢の魔物は(🚀)、(🙁)やはりあの万蛇頭(🎷)の(🌋)メデウ(🐅)サであらう。眉間には狐(🗻)疑の深い皺がき(🥝)ざみ込まれ、(👫)小さい灰色の眼には浅間しい殺(🐛)意(📳)が燃(🤴)え、真蒼な頬は威(🐉)嚇の怒りに震(🛐)へ(🏂)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🍦)にひきつ(🥓)つたやうにゆがんで(⛰)ゐる。さ(🏽)うして長い頭(💏)髪(🤹)の一本一本(🦅)がことご(🎂)と(🚿)く腹の赤い毒蛇である。敵に対して(✊)この無数の(⤴)毒蛇(⛽)は、(⛄)素早(🏫)く一(🏔)様(♋)に鎌(🤔)首を(💐)もたげ、しゆ(💄)つ(💗)しゆつ(🏽)と気味(✍)悪い音を立(🎓)てて手向ふ。このメデウ(📥)サの姿を(🈲)ひとめ見た者は、何と(🏜)も知れずいやな気持になつて、さうして、心臓が(🌏)凍(🤦)り(🏷)、からだ全(🐛)体(⏺)つめたい石になつ(🐶)た(🌴)といふ。恐怖(🤾)といふよりは、不快感であ(🔣)る。人の肉(💃)体よりも(📑)、(💑)人(🚯)の心(🧥)に害を加(🌨)へる。このやうな魔(🐃)物は、最も憎むべきも(🎓)のであり、かつまたす(⏰)みやかに退治しなけ(🐈)れば(🔘)ならぬものである。そ(🌻)れに較べると、日本の(🐕)化(📥)物は単純(🏩)で、(🌗)さうして(🚀)愛嬌(🎏)があ(⏺)る(🚀)。古寺の大入(🍴)道や一本足の傘の化物(🔦)など(🎐)は(🔡)、たいてい酒飲みの豪(🍹)傑のために無邪気(🍡)な(🦃)舞ひをごらん(🎤)に入れて(🏈)以て豪(🚉)傑の乙夜丑満の(🔼)無聊(🤥)を慰めてくれ(😠)るだけのも(⛲)のである。ま(📆)た、絵本の(🕤)鬼(🥔)ヶ(👞)島の鬼(📭)たちも、図体ばかり大きく(🅾)て、(🦊)猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つて(🥏)ひつ(⏬)くりか(🐎)へつ(🚧)て降参したりし(🕦)てゐる。一(🚛)向におそ(💛)ろしくも何とも無い。善良な性格(🤡)のもののやうにさへ思は(😐)れ(👅)る。それでは折角の鬼(🐀)退治も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。こ(🐎)こ(👆)は、どうして(🚀)も(🎛)メ(⛅)デ(🛏)ウ(🚡)サ(🌃)の首以上(📦)の凄い、不愉快きはま(⚡)る魔物を登(🍹)場させなけれ(🤝)ばなら(🚫)ぬところだ。それでなければ読者の手に汗を握らせ(✍)るわ(🌞)けにはい(⛸)かぬ。また、(🔡)征服者の(🧥)桃太郎(🙌)が、(👪)あま(💓)りに強くては、読者はかへつ(🔇)て鬼の(🤶)はうを気(🥍)の毒に思つたりなどして、その物語に(🗞)危機一髪の醍醐(🗑)味は湧いて出な(👫)い(😐)。ジイグフリイ(🗻)ドほどの不死身ふじみの大勇者(🥥)でも、その肩先に一(🎱)箇所の弱点を持つてゐ(🔊)たではな(🦍)いか。弁(😸)慶にも泣きどころ(🤝)があ(🤒)つた(⚫)といふし(⛲)、(🔘)とに(🚃)かく、完璧の絶対の強者(🔉)は、ど(🥋)うも物語(👿)に(📒)は(🖼)向かない。それに私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささ(🐎)か通じてゐる(🏽)つ(💨)もり(🥛)だが(🏦)、どう(😆)も、強者の(👡)心理は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊にも、(🤡)誰(😱)にも(💐)絶対(♓)に負けぬ完璧(🏵)の(✉)強者なん(🤦)てのには、い(📆)ま迄いちども逢つた(🚅)事(🔻)が無いし、また(📌)噂に(👡)さへ聞いた(♋)事が(🚺)無い。私は(🎤)多(🤽)少(🈺)でも自分(🤕)で実際に(💹)経験した事で無ければ(🖨)、一行も一字も(➿)書け(🍖)ない甚(😤)だ(😳)空想が貧弱の物(🌃)語(💓)作家で(⬆)ある(⛩)。それで、こ(🔀)の桃太郎物語を(🗺)書くに当つても、(🤢)そ(🧞)んな見た事も無(♟)い絶対不敗の豪(🌴)傑を登場(🍶)させるのは何としても不可(🛢)能なのである。やはり、私の(🍕)桃太郎は、(🧠)小さい時から泣虫(💁)で、(😺)からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男(🚤)だつたのだが、人(💘)の心情(🔎)を破壊(🔓)し、永(⛄)遠の絶望と戦慄(🦃)と怨嗟の地獄にたたき込む(🏑)悪(✊)辣(🏙)無類にして醜怪の妖鬼たちに接し(🎓)て、われ非力(➰)なりと雖もい(🚠)ま(✈)は黙視し得ずと敢然(🎬)立つて、黍団子(🛒)を腰に、(🛩)か(⚪)の妖鬼たちの巣窟に向(💶)つて発足する、とでもいふやうな事に(🌪)な(📕)り(🍆)さうである。また(🕓)あの、犬、猿(⏬)、雉の三(🆙)匹の家来も(🛶)、決して模範的な助力(🧚)者ではなく、そ(🗣)れぞれに(♋)困(😱)つた癖があつて、たま(🐮)には(👇)喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊(🔹)記の悟空(🍊)、八戒、悟浄の(💪)如きもののや(📝)うに書くか(➰)も(🔼)知れない(🙄)。しかし、私は、カチ(🆔)カチ山(🐪)の次に、いよい(🏤)よこ(😎)の、「私の桃(👗)太郎」に(🆗)取(🚀)りかか(🕳)らうとし(🍼)て、突然、ひどく物憂(📞)い気持(⛺)に襲はれ(🌓)たの(🦖)であ(📱)る。せ(🦖)めて、桃太郎の(⛓)物語一つ(👟)だけは、(🍡)このま(📬)まの単純な(😖)形で残し(💪)て(💨)置きたい(🌫)。これは、もう(😪)物(🏏)語では(🗑)な(♒)い(🕞)。昔(😻)から日本人全(🌶)部に歌ひ継が(🐞)れて来た日本の(🐚)詩であ(🚷)る。物(👻)語(🥀)の筋にどんな矛盾があつ(🤦)たつて、か(🤱)まはぬ。この(🥇)詩の平明闊達の気分を(👔)、いまさら、いぢ(🈵)くり廻すのは、日本に対(💊)してすま(🎑)ぬ。い(🔹)やし(🔂)くも桃太郎は、(🗞)日本一と(👚)いふ旗(🌓)を持(🦊)つてゐ(👿)る男である。日本一(🛏)はお(💛)ろか(🖕)日本二も三も経験せぬ作者が(🤑)、そ(🏦)んな日本一の(🐗)快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの「(🏺)日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🚧)く「私の桃太郎物(🏧)語」の(📂)計(🧜)画を放(🙂)棄(🈚)し(🥏)たので(🥍)ある。

A「出鱈(😊)目は、天才の特質のひとつだ(🦀)と言われていますけれど。その(🗃)瞬間瞬(🚻)間の(💾)真実(🐿)だけを言うのです。豹変ひ(🕤)ょ(🚻)うへ(🍿)んとい(🚊)う言(🏓)葉があり(♎)ますね(🏰)。わるくい(⛷)えばオポチュニス(🏂)ト(🍴)です(✴)。」

A「何しに(🗺)？」(⛵)

A「肩流してお(🎪)くれやすんやけど、あ(🚟)んまり(👳)暗(⏸)おす(🍕)の(🍂)で、前とうしろと(💽)間違えたりおしやし(💭)てなあ(🐏)」

A「お(📋)前(🚹)あの女を知っ(😣)てるのかい(👩)？」

Aと、幸子(🕜)が云う(🚹)のに押っ(🎠)被か(💒)ぶせて、