「御教訓(😂)(xùn )は、身にしみて(🍏)こたえ(🎾)ま(🎓)した。あ(🍼)りがとう存じます(🐯)。こ(🗨)れからは、技(😣)術を磨(mó(🐄) )くと共に(〽)、心を治め(🐣)るこ(🈶)とに、一層精進(jìn )い(😇)たす決(jué )心(xīn )でございます。」
(🐂)その場はそ(🥟)れ(🚷)で済(💶)んだ。し(🌉)かし仲弓に対する蔭口(🍒)はや(👰)はり(🛎)絶えなかっ(Ⓜ)た。い(🍸)うことがな(🕺)くなると、(🚖)結局彼の(✂)身分がど(🐆)う(⛷)の、父の素行がど(✝)うのという(🦉)話に(🖇)なって(🍏)行(háng )った(🌄)。むろん、(🎈)そんな話(🗓)は、今に始まった(🎋)ことで(📿)はなかった。実をいうと、孔子(😻)が(📒)仲弓を特(🤜)(tè )に(🅰)称(😧)揚し出(🏪)したのも、(🏹)そ(🕺)の人物が実際優(yōu )れていた(🔞)からではあったが(✒)、(🈲)何と(🛩)かして門(📅)人たちに彼の(🏦)真(💦)(zhēn )価を知ら(🐏)せ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父(fù )に関する(🔜)噂を話題に(🔑)さ(🔗)せな(🦅)いようにし(🍓)たいためであった(🌸)。ところが、結果はか(🌱)えって反対の方に(🖼)向い(💱)て行った。孔子が(🕊)彼を讃(zà(🍹)n )めれ(🥌)ば讃め(⌚)るほど(🏹)、彼の身分の賎(🆕)しいことや、彼(🕴)(bǐ )の(📒)父(fù )の(🍥)悪行(háng )が門人たちの蔭口(kǒ(🏨)u )の種(zhǒng )になるのだった。
門人たち(♑)は、(💓)孔(☔)子について歩くのが、(🌰)もうたまらないほど苦し(🛑)くなって来(🥈)た。
「(🧐)いけないこともあ(🍞)りますまいが、鄭重(🌹)の上(🥥)にも(🏡)鄭重(〽)にな(⛓)さ(🎠)りたいのが(🈁)、せめて子としての(🚗)……(😎)」
「どう致(🌝)しまして(👸)。先(xiān )生(👼)のお眼(yǎ(🐓)n )は、それこそ(👟)いつも湖(🏞)水のように澄(ché(📽)ng )ん(📬)で居り(⬆)ます。」
「1道理に叶(yè )った忠言(yán )に(🕘)は正面から反対する者はな(🐾)い。だが大切なことは過ちを(🔱)改めることだ。婉曲(🐈)な(🏹)言葉(🧐)は(🚾)誰の耳(ěr )にも心(🥑)持(💇)よく響く(🧥)。だが大(dà )切なことは、そ(🌒)の真意のあるとこ(📙)ろを探(tàn )ることだ。いい(⏬)気にな(❓)って(🚬)真意を(💓)探ろう(🌮)と(🐿)もせず、表面(🍫)だけ従って過ちを改め(💺)よ(🏬)うとしない者(🔉)(zhě(🛤) )は、全く(🍋)手のつけ(🔈)ようがない。」
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