「物は(🌆)わかる方(fāng )だと思(sī )うがね。」
「しかし、本田(👼)の弟にしちゃあ、すごく勇敢だね。ふ(👯)だんから(👎)、(🍖)そうなんか。」
だが聰明(✝)な読者ならば、彼の(👤)そ(🚧)うした行(háng )為の裏(lǐ )に、(📽)いつ(🚈)も一脈の(🤭)哀(āi )愁あい(📥)しゅうが流れていたことを決して見逃がさ(🌧)なかっ(🔁)たはずだ。実(shí )際、哀愁は、次郎(lá(🍎)ng )にとって、過去十五年間、切って(📤)も切れない道(🤢)づれで(🔓)あった(🎴)とも(🌘)言えるのである。彼(👕)(bǐ )の負け(🚬)ぎらい、彼(🖊)の虚偽きょぎ、(🛌)彼の(⬛)反(📕)抗心と(🍆)闘(🔩)争(🚌)心、お(🙀)よそそうした、一見(jià(🆑)n )哀愁とは極めて縁遠(yuǎn )いよう(🐇)に思(🍰)われる(🌦)もののすべ(🏌)て(🏇)が、実(🚋)は哀愁のやむにや(🖌)まれ(🏾)ぬ表現で(👩)あり、自然(rán )が彼(🗜)(bǐ )に教えた哀(🏺)(ā(🏫)i )愁(🔨)からの(🙂)逃(⭕)(tá(📉)o )路だっ(👁)たので(📭)あ(🥧)る。そ(🗓)して、(🎋)もし「自(zì(👰) )然(🐎)(rán )の叡(ruì )智え(😝)いち」(🎇)と(💡)いうものが(🙄)疑え(🐒)ないものだ(🆚)とするならば、次郎(🍌)の心が(🛒)そろ(⚽)そろと(📕)詩に(🅾)ひかれ(🦑)ていっ(🤯)た(🚑)というこ(🈚)とは、必ずしも不(🚰)似(🎡)合(hé )なことではなか(🐮)ったであろ(🤲)う(🙆)。というのは、何人(🈷)も(🕳)自己の真(🎼)実を表(📷)現してみたい(🌞)と(🍟)いう欲(yù )望をい(😅)く(🎦)ぶん(👗)かは持(chí )ってい(🏘)るし(🤽)、(🕳)そして(🏷)、哀愁の偽(🌥)りのな(🌎)い(🏍)表現には、詩(shī )こ(📵)そ最もふさわしいもの(🎍)だからである。
すぐ賛(zà(💐)n )成(🎙)者があった。
「そうか。で(🎢)、どうするんだ(🌻)い、これから?」(🦍)
大沢は(🏏)自(zì )分(🔧)でそう言って、次郎を笑わした(🐞)。次郎は、それですっかり彼に好感を覚えたらしく、坐(🚳)り(🔘)かたまで(📒)楽になった(🎟)。
「(🐑)しかし、(🧐)本田、このまま放(fàng )っとくと危(🎌)い(🦋)ぜ。ことに狐の奴と来たら執念(♈)(niàn )しゅう(🐼)ねん深(🐄)いからな。頬(🏸)ぺたを下級生にひっ(🚲)かかれ(🤜)て默(🥠)っち(♈)ゃお(🥎)らんだろう。」
「いい気(🐻)(qì )味(wèi )だ。あいつも、たまにはそ(🏞)んな(👄)目にあ(🌅)う(🛏)方がいい(👧)だろう。」
「本田(tián )はどうだ。四(sì )年(🎉)生にバックしてもらい(🐐)たいのか。」
「ふう(🔢)ん。」
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