源(yuán )吉は、村(📨)の人(rén )達五、六人と(🍠)、朝里の(🌍)山奧へ入つて、(🕋)し(⛷)なの皮(pí )は(🚦)ぎに雇(gù )は(⚾)れるた(🌮)め(♓)に、雪が降つたら出(chū )掛(guà )けること(🎱)に決(🔮)めてゐた。それが二月一杯(㊙)(bēi )できり上(shàng )ると(🚼)、(🏂)余市の鰊場(chǎng )へ(😨)行く(🗨)こ(🍈)とになつてゐた(📮)。そ(❄)して四(🍀)月の終り頃村へ歸つてくる。それ(👑)はどの百(bǎi )姓(🗒)も大抵さうした。――それで百(bǎi )姓の生活(😯)がカチ/\だつた(🙍)。
(💛)源吉達は、もう雪も固(🌫)ま(✖)つたので、山へ入る時期だ(🍻)つ(🥒)た(🚇)けれども、この方が片付くまで行けなかつた。それ(📹)に今(🖊)では皆、そん(🏷)な處でな(🎙)い、と思(sī(🌧) )ふ(🤐)ほど、興(🐊)奮してゐ(💷)た(🐶)。石山の家に寄り合つて(⛸)、色々の(🎶)話(huà(🥋) )をきいたりし(🔱)てゐるうちに、殊に若い(🦅)百姓(xìng )などは(🤲)、「地主つ(🔵)て不(bú )埓(liě )だ!」(🤴)さ(🤧)ういふ理窟の根(gēn )據が分つ(🚬)てくる(♋)のが出てきた。始め「さうかな(🔵)ア」と(🚑)思(🤖)つ(💩)て(🆕)、フラ/\した氣(💅)持のものが、(📵)「野(🚛)郎奴」(🔝)な(🧛)どと云つてきた。澤山(🙌)集(🎮)(jí )ることがあ(💘)る(🎎)と、(🎟)校(💠)長先生(⚡)は、手振りや、身振りまでして、「(🏸)佐倉宗五(👸)(wǔ )郎」や(🔀)「磔(👥)茂左衞門(mé(💘)n )」(🔊)などの義(👁)民(🤯)傳(🥣)を話(👸)して(💱)き(🐔)かせた。それが(🎪)、處(chù(🌻) )が、(🎰)理窟(🤮)なしに百姓の(👿)頑固(🌳)な岩ツこ(🦔)ろのやうな胸(xiōng )のす(🅿)き間(🈺)々(🛂)々から(😴)、に(⛑)じ(🎊)み(⬇)入(rù(🚮) )つて(♈)行(🕓)つた。それ(🤬)か(📔)ら、笑(🍶)談のやうに、「北海(hǎi )道の(🤠)宗(🚈)五(📘)郎(🥪)」といふ奴(🖕)が、(❣)何處(🎼)かから一人位は出たつ(🤹)て惡(è )くないだらうさ、と云(👞)つた。すると、朴(pǔ )訥(💦)(nè )な百(🦇)姓は、眞面目に、考(🐗)へこんだ。
本當は十(🎿)(shí )日も前(qián )に、「こつそり」歸つ(✌)て(🚸)きてゐたのだ(🎄)つた。お芳の父親は家(jiā )に入れ(🔩)ない(🕗)と云つた。貧乏百姓に(🅿)は、寢て米(🕋)を食ふ厄(🤐)介物(wù(📀) )でしかなかつたし(🤭)、(😾)もう少したてば(💲)、それにもう一つ口(kǒ(🏿)u )が(👗)殖(🤤)える(🐦)。とん(🧙)で(🛍)もないもの(⛓)いりだつた(🚏)。そ(🌤)して又そん(🕝)な不しだらな「女郎」を家(jiā(⛵) )には置けな(😞)い、とぐわんば(🅿)つた。お芳(♐)は土間(jiān )に蹴落された。「物置の隅ツこで(🐄)もい(🏵)ゝから。」(😊)お芳(fāng )は、土べたに横坐りに(💂)なつたまゝ、泣いて頼(🥦)ん(🐵)だ。――
お(😆)芳(🥌)は、何度も/(🉑)\學生(🔣)にす(🤔)がつて行(háng )つ(📫)た。「(🎆)誰の子供だか(😓)分るもんか。」終ひにはさう(⛰)云はれた。そのうち(💖)に(🎆)、身(shēn )體のそんな事(shì(💼) )情で、(🏊)カ(🏂)フエーの方も(🦏)工合わるくなり(📃)、大(dà )きな十ヶ月(😸)の腹(🐤)で、(➗)歸(🙁)つてきた。
母親(🦕)(qīn )が眼(🚝)を(🆘)さま(💨)し(🦊)て、一寸(🌃)枕から顏をあげて、こつちを見な(📛)がら云(🐺)(yú(🍛)n )つた。源吉は火も、もう(🐖)燃え殘りし(📻)かなく(🍉)て、自分が寒(hán )くなつてゐ(🍠)た(🏞)のに氣付(fù )いた。
そん(📦)な大(dà )それた(🙀)事(🗼)は、だか(🕋)ら、思ひも寄(🔌)(jì )らなかつ(⏰)た。
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