と(🐛)い(🧗)うのであ(🥅)った。これ(🌅)も子游に対(💔)す(🌹)るのと(🤚)大(dà )同小異で、少(🤷)々怒りっ(👞)ぽい子夏に対する答えと(🗼)して(🚢)は、先ず当然(🤲)だ。
「しかし、そんな意味なら、今(jīn )更先生に云(yú(🍦)n )われなくても、(🥔)孟懿子も(🗽)わ(🥞)かっていら(⬜)れ(🙃)るでし(🌆)ょう。もう永(yǒ(🍇)ng )いこ(👥)と礼を学ん(💖)で(🥫)い(⛓)られるのです(🤜)から。」
(⛺)孔子は、(❎)それっきり默(mò )々として歩(📵)きつづけた。そしてものの半(🐫)町も行(🌾)ったころ、ふと思(sī )い(👒)出したようにいっ(🚹)た(📽)。
5 子曰く(🎬)、父母(🕔)の年(🛢)は知(💱)(zhī )らざるべからざるなり。一は則ち以て(📖)喜び、一は則(zé )ち以(🐹)て(🧐)懼る(📈)と。(里(lǐ )仁(rén )篇)
と(🍻)いっ(🈹)たこと(🌟)を思(✈)(sī )い(🌁)起(💛)した。孔子は或(⏬)は、自(🏝)分を「人君(🎟)の風がある。」な(🥅)どと讃(🕛)め(🔉)て、(🐋)その(🙄)実、何(hé(🕝) )かの欠(🏓)(qià(🏏)n )点(🐶)を婉(wǎ(🛡)n )曲(qǔ )に諷刺しているので(🔻)はあるまいか。そうい(🧘)え(🤓)ば(⚫)、世間では、子桑(sāng )伯子しそう(😟)はくしと自分と(📆)を、同(😢)じ型の人(rén )物(wù )だと評しているそうだ。子桑(🌼)伯子は物(🔳)(wù(🔦) )に(🕑)こ(😿)せつか(📊)ない、いい男だが(⛔)、少し大ざっぱ過ぎ(👤)る嫌いがないでもな(🌩)い。或(huò )は自分にもそんな欠(✒)点がある(🦗)のではな(🎼)かろうか。自分だ(🎵)けでは、そんな事(🔫)がな(🐂)いように気(🥎)をつけて(🤽)いるつもりではあるが。――彼はそ(👣)ん(💶)な(✊)こ(🐒)とを考(🍊)え(👷)て、讃められたために(🈯)却(què )って不(🤒)安な気持になるのであっ(🗺)た。
孔子(🥒)は、默(🏭)って(👕)う(🔢)なずいた(❔)ぎり(🍲)だ(👮)った。仲弓(🦗)はもの足(⚡)りなか(🤡)った。だが、仕方(fāng )なしに、それで引きさがることにした。
「つまり(📁)、父(👴)母の生(shēng )前には礼を以て仕え、死後には(💔)礼(😢)(lǐ )を以て葬り(🥅)、また礼を以て祭(😽)る(🔔)、それが孝だという(💡)のじゃ。」(✖)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025