(🐾)道(dào )江と(🏧)いう一(💶)女性が、(🌞)間(🚳)もなく、自分の(🖖)目のまえに(🔤)現(👥)われる(⌚)という小(🔉)(xiǎo )さなできことの(🤐)予(yǔ )想、――大きな人(rén )間社会(huì )の運(yùn )行うん(💊)こうの中では、まったくどうでもいいような(🥊)、そうした小さなできごとの(👨)予想よそうが、どうして(🥌)こ(🏆)れほ(🏵)どま(🕙)でに自分を(🚒)まごつかせ、自分の不(bú(🥑) )断の心の修練を無力に(🐎)するのか。どうして、(🌺)現(🦎)在友愛塾に(🚊)お(🔙)おいか(🏭)ぶさって(🎾)いる(😏)深(shēn )刻な問(wè(🦋)n )題(🧟)以上(🛌)に(🏥)、自(😖)分の(👿)心をなや(🎑)ま(🕋)す(📲)の(😄)か。女性と(🔒)は、恋(❄)愛れんあい(🏉)とは、いっ(🤐)たい何だ(🌬)ろう。それは、これまで自分が考え(🎪)て来(➿)(lái )た人間生活の(🐹)秩序(🚬)とは、全く(🎇)次元(🚑)の(🚦)ちがった秩序(🐂)(xù(🥌) )に(🙌)属するも(🍒)のだろ(🕷)うか。
「もういいで(🚒)しょう(🛁)。ずいぶんなが(🤔)いこと打ったんじゃあり(🛹)ませんか。」
それから、ちょっ(🎄)と(📐)柱(〽)時計をのぞき、(🎓)
朝倉先生は、しかし、どんな悪(è )い状(🎄)態が(🙎)あ(🚋)らわ(👾)れ(🎲)て来(🐈)ても、すぐその場(chǎ(🕳)ng )で(🕳)そ(🤞)れを非難するこ(🏇)とがなかった。すべて(🕚)をいちおう成(ché(💿)ng )り(⏫)行きにまかせ、行(⚪)くところまで(🏿)行かせておいて、あとで、――たとえ(🚼)ば食後(🌨)の(💢)雑(🙅)談(🚀)や、(🚻)夜の集まり(💦)などの際(🏥)(jì )に、――(🎥)それ(🧤)を話題(🚿)にして、みんなといっしょに、(🍚)その原因結果を(🚔)こまかに究明し、その究(🌺)明(⚡)をとおして、共(🛣)同生活(🍡)の基準(🐌)になるような(💮)原(🖍)則的なも(🥥)のを探(tàn )求する、といったふうだった(🕜)のである(🐘)。
朝倉夫人は、行事(🔭)を(🎌)お(😙)わって(😮)空林庵(ān )に引きあげる(🤐)まえに、わざ(🧓)わざ次郎の室にやって来て、しば(💖)らく(📥)話し(🖋)こ(🐕)んだ。そ(🏃)の(📳)話の中(⛄)に(🏉)こんな言(💛)葉もあった。
「心苦しければ、君(jun1 )自身(🕯)で何(🥔)とか(🍉)始(🏻)末(🕐)したらいい(🕴)だ(👢)ろう。原因はもともと君にあるんだ(👽)から。……私は(🚂)、(🦋)板木の(🐎)音(yīn )その(👞)ものを(🥫)問(🌫)題にし(✈)ただけなんだ。」(🌋)
大河は板木(mù )を(⬇)打(dǎ )ち(🆙)やめ、けげんそ(🏿)うに次(🐷)(cì(📻) )郎の(🐟)ほうをふ(😊)り向(xià(🐗)ng )いて槌をわたした(🕙)。次(👢)郎は、(🥖)すぐ大河に代わって板(bǎn )木(🏃)を打ちだしたが、そ(⛪)の(🎂)打ちかたは、一つ一(yī )つの音が余韻よいんをひく(🛄)いとまの(👜)ないほ(💞)ど(😄)急調(diào )子で、(❔)いかに(🤣)も(🌪)業ごうを(🆔)にやし(♋)て(🥣)いるような乱暴さだった。
朝倉(cāng )先生(🙇)は、それっきり口(kǒu )をつぐ(📭)ん(🌨)でいる。次(🐊)(cì )郎(🐋)は(🀄)い(⛽)よいよ不(bú )安(ān )だった。もし(💎)先生の話(🌯)(huà )がそれで(🐶)終わったとする(🐮)と、大(👄)(dà(⏩) )河に(🥃)対(🕍)(duì(⤴) )し(🍺)てはむろんのこと、(⬛)あとで(🔒)ほんと(🏥)うの(🛎)ことがわ(🧒)かった場(🕧)合(🧤)(hé )、他の塾生た(🚧)ちに対し(🐰)ても(🕧)、この(⏬)ままでは決していい(👥)結果をもたら(⛴)さないだろう。
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