「安んじて幼君の補佐(🤸)を頼(lài )み、国政を任せ(🚵)ることが出(🙇)来(🤗)(lái )、重大(🥧)事に臨んで断(duà(🎫)n )じて節操を曲げない人、かような(🔤)人(🈹)を君子(zǐ )人というのであろうか。正(zhèng )にかような人(👂)(rén )をこそ君子人という(👂)べき(🍰)で(🚄)あろう。」
一(🕠)四(sì )(一九八)
一三(一(yī )九(⏱)七)
二(èr )五(二(🍳)三(🥗)〇(🦌))
先師は、誰(shuí )か(✅)と(🔚)いっしょに歌をうたわれる(🔢)場合、相手がす(🏾)ぐれた(🤗)歌い手(shǒu )だと(🕠)、必ずその相手(shǒu )にくりかえ(🏔)し歌わせてから、合唱された(🤥)。
一八(👣)(二(🔹)〇(👖)二)
○ (😷)本(😓)章は一(🥦)六九章の(🕋)桓※(「魅」の「未(🏦)」(🍪)に代えて(💐)「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言葉(💌)と(🍑)同(👟)様、孔子の強い信(💻)念と(🎱)気魄(pò(👽) )と(🎎)をあ(📟)ら(💥)わ(🎗)し(🚐)た(🔎)言葉(yè )で、論(🛏)(lùn )語(⚽)の中で極め(🚜)て目(🦀)立つた一章(zhāng )であ(🔛)る。
○ 泰伯==(🤽)周(🌀)の大王(たいお(🕖)う)(😔)の長子(🏐)で、仲雍(yōng )((📅)ち(😲)ゆうよう)季歴(きれ(⛰)き)(😢)の(🚒)二弟(dì(😭) )があつ(📻)た(🥎)が(🏴)、(😶)季歴(lì )の子(zǐ )昌(🤾)((🕝)しよう)(🕠)がすぐれた人(🐀)物(wù )だつたの(📭)で(👁)、大王(wáng )は位(❄)(wè(🎆)i )を末子季(😏)歴に譲つて昌に(🛴)及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父の意志を察し(⛰)、弟の仲雍と共に国(guó )を(🍁)去つて南方に(🏐)かくれた。それが極めて隱(yǐn )微(🍔)(wēi )の(🙃)間に行(🎇)われたので、人(🏕)民(💣)(mín )はそ(🙊)の噂(🍽)さ(💔)えす(⏸)ることがな(💅)かつたのである。昌(chāng )は(💞)後(hòu )の文王、その子発(fā(🙌) )(はつ)が武(wǔ(🕺) )王である。
○(🧥) これ(🔼)は孔子(🎨)晩(🏅)年(🏧)の言葉にちがいない。それが単なる無常観か、過(guò )去を顧(🎈)みての歎(❇)声か、或は、たゆみなき(🚽)人間の努(nǔ )力(lì )を祈る声(📩)かそも(💛)そもまた、流(🛰)転を(😊)とおして流るる道の永(yǒng )遠(yuǎn )性(xì(🐭)ng )を讃(zàn )美する言葉か、それは人おのおの自らの心境(jìng )に(📜)よつ(🦕)て解するがよかろう。ただわれわれ(🖼)は(😠)、こ(📓)う(👍)した言(🙅)葉の裏(🦗)付けに(🆕)よつて(📗)、孔子の(👴)他の場合の(💏)極めて平(👞)凡(🛢)らしく見(jiàn )える言葉(🥈)(yè )が一層深(shēn )く理解(jiě(💧) )されるで(🔝)あろうこ(🧣)とを忘れてはなら(🕧)な(🛀)い。
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