○ (🎵)四十(shí )づら、五十(shí )づ(👷)ら(🎇)をさげ、先輩(bèi )顔(🔈)をして孔子(zǐ(😦) )の前(🕴)に並んで(👣)いた門(🐜)人たちは、(🍋)ど(💄)んな顔(yá )をしたで(🦁)あ(🚕)ろう。
「しかし、わずかの(⏸)人(🧛)材でも、その有る無しでは(🖊)大変なち(📼)がいである。周の文王は天下を三分(fèn )してその二(èr )を支配(🆖)下(xià )におさめて(🏼)いられたが、それでも殷に(😄)臣事して(😦)秩序をやぶられ(🌈)なか(🧓)った。文王(🔣)(wá(🚚)ng )時代の周の徳は至徳とい(📵)うべきであろう(😆)。」
二一(二二六)(🧣)
一(一八五)(💡)
「詩(🚑)(shī )によっ(🚷)て情(👿)意(🚥)を刺戟し、礼(🛀)(lǐ )によって行(háng )動に基準(🏖)を(🗡)与え、(🌥)楽がくに(🕚)よって生活を完(wán )成す(🚧)る。これ(🚨)が修(🗺)徳の道程(💖)だ。」
九(二一四)
一二(二一(🔔)七)
○ 射(🙏)・御(yù(🖕) )==禮・楽・射(shè(🎢) )・御(yù(🥀) )・書(shū )・(🕵)数の六芸のうち射(弓の技術(shù ))(🔲)と御((🖇)車馬を御する技術)とは(🏘)比較(🚠)的容易で下等(děng )な技(😌)(jì )術と(🏢)さ(🤸)れて(🖍)おり、とりわ(🏧)け(🚒)御がそうで(😰)ある(🕴)。孔子は戯(🏁)れに本(⚡)章の(💰)よう(🔀)なこ(👺)とをいい(🈵)なが(😭)ら(😙)、暗(àn )に自分の(🈹)本(🥟)(běn )領は一芸一(yī )能に秀(🕛)でること(🐵)にある(🕉)のではない、村人たちの自分に対する批評(🛋)(píng )は的をはず(♊)れている、と(🤽)いう意(🦗)味を門(mén )人たち(🤟)に告げ、その戒(🆑)めとしたものであろう。
先師は、温かで、し(🔚)かもきびし(⏭)い方で(🔧)あった。威(wē(😻)i )厳(yán )があって、しか(🌤)もおそ(🤓)ろ(⚾)し(🏛)くない(🛋)方(🛶)で(🐥)あった(🆑)。うや(🚩)うやしくて、しかも安(🌪)らかな方(fā(📧)ng )であ(🧟)った。
二六(liù )((🎅)一七三)(🙎)
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