(🎨)二(🔦)人は声(🖖)を(🚋)たてて笑(🔛)っ(👅)た。次郎は、し(🍣)かし(🥋)、(🐓)すぐ真顔まが(⛵)お(💝)になり(♟)、
「新参(🚅)し(🚫)んざんの小(🚉)(xiǎo )僧こぞうで(👛)ござい(🦈)ます。」
大(⛹)河は、それでも同じ調(😘)子で打ち(🛁)つづ(😣)けながら、
最(🍥)初(🗻)の日曜(📥)が来た。開塾(shú(🃏) )かいじ(🧠)ゅくの日がちょうど月曜(yà(🈵)o )だったので、まる一(🅿)週間(jiān )になる(🐤)。
「そり(🏑)ゃあそう(🐃)だろう。それ(⬜)があらわれるの(😷)はまだ早いよ。」
やがて先生は言葉をついだ。
(🎼)それに(😬)は(👔)、組織(🗒)や(😩)、講義(📯)科(✍)目(🙄)(mù )や、諸行事の時間(📵)割など(💷)、必要な諸計画が(💮)一通(⛏)り(🌌)ならべられて(👷)いたが、そのどの部分を見ても常識か(🏖)ら(🚬)とびはな(😵)れ(🏦)たようなことは一つもなかった。塾堂と(🖱)名のつく(🕕)と(🚳)ころでは、そのころほとんど(🍾)つきもののよう(⛳)にな(🈶)っ(🚶)てい(👓)た「(👹)みそぎ」とか、「沈(shě(🧜)n )黙ちん(🔏)もく(🍰)の労(🌯)(láo )働」(📌)とか、お(🐛)よそ(😫)そ(🐊)ういった(🚗)、いわゆ(📔)る(⚽)「鍛(🤡)練たんれ(💼)ん」的な行事(shì(🐵) )が全(📘)く見当た(📧)らない(👽)のは、(🐊)むしろ(📉)みん(〰)なには、ふしぎに思(sī )われた(🖋)く(🤝)らいであ(✔)った。五(wǔ )時半起床というのが、二月(yuè )の武蔵野(🔓)(yě )む(🌰)さしの(🍁)では、ちょっとつらそうにも(🏑)思(🐜)えたが、それも青年(nián )た(⛸)ちにとっ(🏽)ては、決(jué(💉) )しておどろくほどのことではなか(🐈)った。むしろか(🧔)れらをお(🧤)どろかしたのは、生(shēng )活(huó )に(😾)うるおいを与あ(🥢)たえるよ(⛰)うな行事が(👋)、かな(😖)りの程度(dù )に(♌)、織おりこまれ(🍦)ている(🚽)こ(🍋)とであった。とにかく、(🗓)見(jiàn )る人が見れば、日常(cháng )生活(📋)を(🌄)深め高める目(🎃)的(de )で、す(🥪)べて(🎴)が計画され(🆒)ている(🐞)と(🏦)いう(🥤)ことが明らかで(⛓)あった。
「強制(zhì )されると、どんな不合(🚟)理なこ(👷)と(💖)にでも(🦓)盲従もうじゅうす(🧛)る(🧙)。おたがいの相(🛌)(xiàng )談(🚳)に任(🏑)され(👎)ると(🏨)、な(❣)まけられるだけなまける工夫をする(♒)。も(📸)しそういうことが(✍)人間(🐍)にとってあたりま(⏫)えの(♑)こと(🌏)だと(🎃)して許(🔠)されるとすると、いったい人間の(💕)自主性とか良(🤫)(liáng )心とかい(🐴)うも(🎖)のは、どう(🚗)いう意味をもつ(👥)こと(👃)になるんだ。い(😊)や(🐸)、(🌁)いつになったら、人(rén )間はおた(🅿)がいに(🌭)信頼し(❕)んらい(🏽)のできる共同生活を営いと(📥)なむ(🤦)ことができるようになるんだ。」(⬇)
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