「何し(📃)ろ紳(🌡)士(shì )し(🔍)んしだか(🐅)らね。」
「ぼくは、(🗻)ながいこ(📴)と友(yǒu )愛(ài )塾(🏤)(shú )の(🧞)仕(shì )事(🥙)(shì(🚫) )を(🥒)手伝わせ(💎)ていただいていながら、(🔜)そ(⬛)の精(jī(🛁)ng )神がまだちっとも身(🍆)につ(🍔)いていな(🍼)かったために、けさのようなあやまちを犯してしまいました。ほんと(🆚)う(🎇)に恥はずかしいことだと思(sī )っ(👃)ています。しかし(♌)、(🐲)そのあ(🅾)やまちによって(🐯)、開(kāi )塾(shú )そ(🐨)う(🗂)そう、(🧐)大河君のような、友愛(ài )塾(📴)(shú(👵) )精神に徹底(dǐ )した、実践家じっせ(🏧)んかの魂(🌳)たま(🥖)しいに(🎳)ふれることが(🚰)できたことを(🚶)思(♓)いますと、一方では、か(🖊)えっ(🐒)てあ(🎑)りがたいような気(qì )持(chí(🖋) )ち(🦑)もして(🤤)い(🏈)ます。」
静坐のあと(🔪)は遥拝(bà(📤)i )よう(🙊)は(🍨)いだ(🏤)った。――(💻)これは皇(huáng )大神(shén )宮こうたいじん(😱)ぐうと皇(🔏)居こうきょに対する(💖)儀(🌷)礼(📿)ぎれい(🕦)で、その当(dāng )時は、極左(⏪)(zuǒ )きょくさ分子(🌸)(zǐ )や一部(🐐)の(🐚)キリスト教(🍊)徒(tú )以(🔭)外(🥘)(wài )の全国民(🕶)(mí(⌛)n )に(🦎)よって当(👮)(dā(🦎)ng )然な国民儀(yí )礼(🚓)と認め(🤛)られ、集団(🐡)行事に(🏾)おいてそれを(📵)欠くことは、国民(🦇)常(🦆)識に反する(🍫)ものとさえ考(🥏)え(⌚)られていたのであ(🎒)る。
次(cì )郎は、そ(📀)の中(🎖)の「(🚲)ぼくのほうはたぶん変更は(🎽)ある(🎲)まいと思う(🎰)が」とい(🍨)う文句が気(qì )にな(🐀)った。もし恭(🛵)一だけの考(🔱)えで日取り(🤬)が(🆕)きめ(🆚)られるもの(🐫)だった(🌊)ら(🐈)、(😥)そんなあいまいな言(👜)(yán )いかたをするわけ(🎽)がない。こ(🕉)れはだ(🏹)れかほかの人の都合を念(👁)頭(tó(✝)u )においてのことらしい、もしそう(➡)だと(🗼)す(🛒)ると、それは道江みちえ(✝)の着(📢)(zhe )京の(💅)日取(qǔ )りにちが(✍)いないのだ。
「先生は、ぼ(🤲)くの(🐊)やりそこな(🥖)いを(⛰)、ど(🍲)うしてあか(🐂)らさまに話してくださら(✒)なか(♊)ったんです(🆓)か。」
「田川君は、どう(👆)だ(⬜)ね。」
次(cì(⬛) )郎は(✖)、朝(😮)倉先生が、開(🛶)塾(shú )最初の(🚞)朝の訓話くんわで、こ(🐙)れほど激はげ(🏫)しい言葉(😹)をつかって、真正面から塾(shú )生たちに非難をあびせかけたの(🚶)を、(🎟)これま(📺)でにきいた覚えが(❕)なか(📄)った。か(🗄)れは、まだあとに残されている(🥉)自分へ(🤤)の非難(🍯)が(💧)、ど(⬅)んな(🧟)言(🛂)葉で(🕎)表現されるかを、身がちぢまる思(👪)い(💩)で(💲)待ってい(🐨)た。
と、次郎は笑(🎹)いながら、
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