「(🚅)それ(🏩)にしま(🐌)しても…(🙁)…」
そ(😃)の場はそれで(👪)済(jǐ )んだ。しかし仲(🛠)弓に(🦏)対する蔭(yīn )口はや(🌦)はり絶(jué )え(✝)なかった(🏙)。いう(✍)ことがなく(📔)なると、結局彼の身(🏮)分が(🤒)どうの(🥒)、父の素(🛠)行が(🤣)どうの(🔏)という話になって行った。むろん、そんな話(huà )は、今に始まった(🍱)ことではな(🔆)かった。実を(🕚)い(🎆)うと(🚛)、(♏)孔子(🍞)が仲弓(🔩)を特(tè )に称揚し出した(🔜)の(😘)も、その人物(🍎)が実際(jì )優(🛐)(yōu )れていたからで(🤘)はあっ(😀)たが、何とかして門(mé(👧)n )人(rén )たちに彼の(🖨)真価を(❎)知らせ、(🐤)彼の身分や父(🎨)(fù )に(⛅)関する噂を(🛢)話題にさせ(🦁)な(⛏)いよ(🎺)うにしたいた(👆)めであった。ところが、結果(guǒ )は(🍵)か(🎤)えって反(fǎ(🛺)n )対の方に(🙉)向いて(📽)行った。孔(🎌)(kǒng )子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、彼の(📁)身分(🐄)の賎(jiàn )しいことや、彼の父(🗝)の(💱)悪行(háng )が門(mén )人たちの蔭口の種(🐱)になるのだ(📆)っ(🍁)た。
楽長は、(🖨)もう(🔎)默(🔮)っては居れなくなった。
(💔)で彼はついに一策(cè(😒) )を案じ、(🛐)わざわざ孔子の留(🎦)(liú )守をねらっ(➡)て、豚の(🔩)蒸肉を贈ること(🏝)にしたのである。礼(➡)(lǐ )に、大(🖖)(dà(👕) )夫が士に物を贈(⤴)った時、士(😠)が(⚡)不在(zài )で、直接(jiē )使者と応(💍)接が出(🤪)来(lái )なかっ(📜)た場合(📨)(hé )には、士(💡)は翌日大夫(fū )の家(🥕)に赴いて、自ら謝辞(cí(🔱) )を述(💓)べなければ(👐)なら(📗)ない(🖤)ことになっ(🗑)ている。陽(👹)貨はそこ(💂)をねらったわ(🥖)けであっ(🎓)た。
「(👠)先(xiān )達て珍しく(🕟)孟孫がたずね(🃏)て来て、孝道(dào )のことを訊いて(🛺)い(🙃)た(♋)よ(💂)。」(🎛)
(🌱)彼(bǐ )は、使(shǐ )を遣わ(💯)して(🔞)、(🏨)い(🚕)く度(dù(🥛) )となく孔(🍑)子(⛓)に会(huì )見を申(🕙)し(🥛)こんだ(🤶)。孔(kǒng )子(🕗)は(🥐)、(🗳)しかし(🥌)、(🚒)頑として応じなかった。応(🎚)じ(🐀)な(🍲)ければ応(yīng )じない(✂)ほど、陽(🛴)(yáng )貸とし(💔)ては、不安(ān )を感(gǎn )じる(🚇)のだ(🐝)った。
(最(zuì )善の策が見つからな(💊)けれ(🌰)ば、次善を選ぶより仕(🎖)方(🏍)(fāng )がない。)
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