母(mǔ )親のせきに、お芳の父が會(🥣)つた(🏪)とき、「あ(🔕)れア、もう百(bǎi )姓(🤖)仕事(🚝)も出來ねえ(🏁)、ふに(😫)やけ身體(tǐ )にな(✖)つて歸(guī )つてき(💃)たんし、手(shǒu )もまツ白(🥃)くて、小さくなつて……良(liá(🧚)ng )え(🏛)い穀つぶしが(💳)舞(👞)え(💊)こん(🤳)だ(😮)も(👂)んだし。――あつたらごとになつ(🈳)て(🎪)親の(🎯)罰だべなんす。」(🎳)と云つた。
話がかう(🎛)してゐ(😅)るうちに纏(🙋)つ(🐍)て行(🍶)つた(💿)。源吉は誰か(💈)ら(⏰)となく、(🚓)校長(zhǎng )先生が裏(lǐ )に(📚)※(「(💨)廴+囘」、(📍)第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つて(🏒)ゐる、とい(👔)ふ事(🍐)をき(💡)いた。所(suǒ(🌛) )が、同じ村のある(💺)百(🥥)姓が(🙅)、地主のために(👕)、(🕤)立退(tuì )き(🗑)をせ(🤾)ま(💍)られて(🏨)ゐる(🎉)といふこ(👂)とが出(chū )來上つてから(❗)、急にさうい(🐥)ふことが積(jī )極的(🚦)になつた。
こゝに働いてゐる(🏖)人達は、(🕳)百(bǎi )姓の(🍹)やうに、貧乏はし(🏑)てゐても(😖)、何處かがつしりしたところがなくて、(🧡)青(qī(📆)ng )白くて、病身(shēn )ら(🔊)しくて、(🌅)い(😃)つでもセ(🏓)キを(🗄)してゐ(🔕)る。俺(🚮)(ǎn )は、そのこ(🎍)とを考へ(❓)て、暗(àn )い氣持になつて(🌭)ゐる。石狩川(🥟)の大平(🚃)(pí(⛳)ng )原にゐた方(🧕)が、と、きまりきつた愚(✌)痴(chī )が、此頃(🙁)(qǐ(😤)ng )出(chū(🌓) )かゝ(🏚)つ(🖋)て(🥡)ゐる。本當(dāng )のところ、其(qí )處の生活も亦いゝ(🏦)もので(🗽)はな(🏰)いが。
その連(lián )中(🌂)(zhōng )は、お婆さんなどにつかまると、くど/\暮しの苦(🧤)しいことや、自分達の昔(xī )か(🎅)らのこ(🔺)と(🏊)な(📩)どを(🕛)口説かれた。そして、「地(🥠)主樣(🥚)(yà(🔷)ng )」に(🎲)なんか、(🍇)どうか手荒い事をしな(📑)い(🔺)で(🎂)くれと拜(bài )まれた(👘)りした。「(🥧)俺んどこの息(🌐)子(zǐ )ば、そつたら寄(jì )合ひさなんか出さ(🤳)な(🥎)い(👌)で、(⛩)すぐ歸(guī )れ(📕)ツ(👃)て云つてくれ。」と、頭から、(😷)どなられたところも(🔚)あつ(👓)た。「(🎓)碌(🚤)(lù )なものにならない。」さういふ(🌥)處は(🙎)何んと云(🆙)(yún )つて(🈸)も(🏔)駄(🔸)目(mù )だ(👙)つた。それから、皆(🛄)のする(🍶)事(🔳)を(🍦)危ぶん(😱)で、「何(hé )ん(🕡)か、別にえ(🛡)ゝこど(🤒)でもねえ(😞)べ(🖇)か。」(🤨)と云つたり、「失(shī )敗(🖖)しく(👾)じつたら(😣)ハ、飯の食(🏭)ひツぱぢにな(🅱)るべし(🚼)。」と云は(🏂)れた(🍌)りした。
「まあ、さ(🔪)うしなけアなんねえべ。」と、そんな(🍺)事(🧜)になつた。
「なんもよく(🏻)なるわけでなしさ。」
「あまり先(🏦)き立(🔢)(lì )たねえ方(fā(🍺)ng )え(➕)ゝべ(🏤)。ん、源。」
「(🏸)うまく行くツかい?」(💄)
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