先(xiān )師のこの言葉に関(🏛)連したことで、(🕟)門人(rén )の牢ろうも、こんなこと(👧)をいった。――
「音楽が正し(🍡)くなり、雅(yǎ(🕴) )がも頌し(😐)ょうもそれ(🐻)ぞれその所を(💨)得て誤(🍘)(wù )用(📸)されないようになった(🐹)の(🎐)は、私(🧐)が衛から魯に帰っ(🦊)て来たあと(🕴)のことだ。」
○ (⬛)匡==衛(📛)の一地(dì )名。陳(chén )との国境(😹)に近(jìn )い。伝説による(👂)と、魯(🙉)の大夫(fū )季(🌬)(jì )氏の(🎞)家臣であつた陽(📁)(yáng )虎という人(🚋)が、陰謀に(❗)失敗して(📬)国外にのがれ、匡に(🏹)おい(💥)て暴(bào )虐(nuè(🥘) )の(🚘)振舞(📢)があり(⛴)、匡人は彼を(🛩)怨(yuà(🌂)n )んでいた。たまた(🧀)ま孔子(🔸)の一(yī )行(🌑)が(㊙)衛を去つて(🧝)陳に行(háng )く(💁)途中匡を通(🍩)(tōng )りかかつたが孔(📓)(kǒng )子(👐)(zǐ(🚩) )の顔(💾)が(🍀)陽(😯)虎そつ(🐽)くり(🚥)だ(🔭)つたので、匡人は兵を(🌑)以て一行(há(⛲)ng )を(🏩)囲むことが五(wǔ(♿) )日(rì )に及んだ(🥊)というのである。
「そ(🔼)ういうことをしてもいいものかね。」(🥄)
○ 聖人・君子・善人==孔(kǒ(🐔)ng )子のいう聖人・君(😅)子は(🍈)常(🛤)に政治と(🥠)いうことと関係(xì )があ(♑)る。現に政治(👫)の(🆚)任(🌪)(rèn )に当つていると否とにか(💅)かわらず、完全無(📞)欠(🚬)な(❓)徳と、自(🕠)由無碍な為(🥅)政能力を(🔕)もつた人が(👿)「聖人(rén )」で(🎿)あり(😦)、それほどでは(🔪)なくとも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳にい(🍉)そしんで為(wéi )政(zhèng )家として恥(chǐ )かしくな(📛)い(♏)人、少くとも(🚙)政(🚠)治に志(zhì )し(🔷)て修(🔭)養(yǎng )をつんでい(🐆)る人、(❇)そういう人(🌉)が「君(🏋)子」なので(🍊)あ(🍑)る(😑)。こ(🍤)れに反して(💣)、「(⛲)善人」は必(bì )ずしも(〽)政(zhèng )治と(😥)関(wā(🌻)n )係はない。人間とし(😎)て諸(⛷)(zhū(👗) )徳の(😃)そ(🐆)なわ(💍)つた人(🙏)と(🗄)いう程度の意味(📂)で用いられて(🍍)いる。
「そ(🔸)ういう祷りなら、(🗺)私はもう久しい間(jiān )祷(dǎo )っているのだ。」
深(🐝)(shēn )渕ふかぶちにのぞ(🌮)むごと、(📼)
○(💏) 周公==す(😓)でに前にも(🍺)述べたように(👍)、周公は武王をたすけて周室八百(🎞)年(💏)(nián )の基礎(😨)(chǔ(🍡) )を(🔊)定(🥤)め(⛰)た人であ(😩)る(🛰)が、その人(ré(😸)n )となりは極(jí )めて謙(👀)(qiā(😔)n )虚(xū(🦋) )で、「吐哺(bǔ(🛅) )握(🙀)髪」という言(🥓)(yán )葉で有名なように、食(📲)事や、結髪の最(zuì )中(zhōng )でも天(tiān )下(🤶)の士(🚕)を迎(yíng )えて(📽)、そ(🎢)の建言忠(zhōng )告に耳を(🏂)傾けた(🌁)人で(🔈)あ(👬)る。
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