「救世(shì )済(📷)民(mín )の志(zhì )を抱き、(👱)国(guó )事に(💠)尽(🈳)したいと希(xī )望しなが(🐊)ら、(🍝)い(📖)くら機(jī )会(huì )が(😀)あっても出(chū(🔉) )でて仕えようとしないのは、(🐻)果して知者(🥝)と云(🛷)えま(💄)しょうか。」(🎲)
「多分私(sī )の方に(🌓)お越し(🕦)であろうと存(cú(🎃)n )じま(🔆)し(😼)て(🌄)、急いで(💨)帰(guī )って来(lái )たとこ(🛬)ろです(🐪)。ほんの一(🛶)寸(🙂)おく(🏑)れ(💍)まし(🤪)て、申(⬜)しわけ(🥗)ありません。」
そ(🏘)の場はそれで済んだ。しかし仲(🛌)弓に対する蔭口(🎊)はやはり(👬)絶(🌬)えな(🧙)かった。い(🏪)うことがなくな(🍝)ると、結局彼の身(🎵)分がどうの、父の素行がどうのと(🧟)いう話にな(📵)っ(🆑)て行(🕵)った。むろん(🕒)、そんな(➗)話(👥)(huà )は、今に(🥩)始(🎅)(shǐ )まったことではなかった。実をいう(🎦)と、孔子(🏅)が(🔢)仲弓(⏫)(gōng )を(🤔)特(🧗)に称揚し出(🐘)した(📜)のも、その(🦇)人物(🏍)が実(shí )際(jì )優れていたからではあっ(🕗)たが、何(hé )と(🚱)かして門人たちに彼(bǐ )の真価を(🚖)知(zhī )らせ、彼の身(🥤)(shēn )分(🏨)(fèn )や父(➗)に関する(👾)噂(🐨)を話題(tí )にさせないようにしたいためであった(🌭)。と(🏛)ころが、結果はかえって反対(🎦)の方に向いて行った。孔子が彼を(📱)讃めれば讃めるほど、(🥕)彼(🤬)の身(shēn )分の賎しいこ(🔅)とや、彼(🕢)の(🔐)父の(🔑)悪(🐅)行(🤳)が門人(🕒)(rén )たちの(🙈)蔭口(🧛)の(🏹)種にな(🚳)るのだっ(✉)た。
彼は、部(🚛)屋の中を歩き(🤶)まわりながら、(🐍)しきり(😚)に小(xiǎo )首(shǒu )を(⬇)かしげた(📷)。しかし(🛸)、しば(🎅)らく歩きまわ(📩)ってい(♊)るうち(⚡)に(🛃)、少し馬鹿々々しいような気がし(🤙)て来た。
「(🚱)で(🥚)も、(🏾)近(🛤)々(🤥)行われるお(🏼)祭は、ずいぶんご鄭重(🌺)だと(💤)いう噂(zǔ(🌄)n )ですが……」
「然し、お(🏓)前(💊)達のように、(🛰)血統(🤹)など問題に(📒)しない人(rén )がある(👳)と知(zhī )ったら(🥋)、彼も喜ぶにちが(💣)いな(📇)い。わしも嬉(xī )しい。……7いや君(jun1 )子(🗳)というものは、人の美点を助長して、決して人(👡)の欠(🎦)点(🈶)に(🌹)乗(ché(🌩)ng )ずるよ(🔘)うな(🔮)事(shì )はしない(🏯)ものじ(😏)ゃ(🍲)。然し世(shì )の中には、兎(tú )角そのあ(🎍)べ(⛺)こべ(⏪)を行こうとする小(😟)人が多(duō )くてのう(👂)。」
孔子の口ぶりに(🤾)は、子(zǐ )桑伯子と仲(zhòng )弓(😏)とを結びつけて考えて見(🌟)(jià(⚫)n )ようとする(🔪)気ぶ(🙇)りさ(🕛)えなかっ(💂)た。仲弓(🎟)(gōng )は一寸あてがはず(🖊)れた。そこで、彼はふみ(👈)こん(🐳)で訊ねた。
孔子(🉑)(zǐ )は(🚵)、(🏪)一ころ定公(gōng )の信任をうけて、(♋)中(zhōng )都の宰(📘)と(🔋)なり、(🌸)司空となり、つ(🥖)いに大司(sī )冦となって、(📗)宰(🎈)相(😐)の職務をも摂行するようになっ(🈂)た(🐺)が、この間(🍘)(jiān )、彼はたえず三(🕎)桓の労力を(😌)殺ぐことに努めた。そし(🌫)て、ど(🏣)うな(🔼)り、叔(shū )しゅ(🌍)く・孟もうの二氏を閉息せしめ(🚄)る(🗣)こ(⛺)と(💚)に成(🏛)功したが、おしまいに、季氏(shì )を押(😛)さえる段(🏵)になって、計画(huà )が水泡に帰し、一(yī )方、定公は斉の国の誘惑に乗って、季氏と(🕵)と(🦋)も(🏊)に(🐀)美女(nǚ )にた(📏)わむれ(📊)、宴楽にふけ(💑)り、いつ(🧕)と(🤜)はな(💪)しに(🚶)彼を疎(shū )んずる(🏬)よう(🧠)に(🤕)なっ(🏮)たので、(🌮)彼も、ついに望みを(💒)魯(lǔ )の(🔬)政治に(🆓)絶(📺)ち、職をしりぞいて漂浪の(🍋)旅に出(chū )ることに(🤩)な(📨)ったのである。
「礼は(🎋)簡に失してもならないが、ま(😐)た過ぎてもならない。9過ぎたるはなお(🤹)及ばざる(🍩)がごとしじ(🦑)ゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というも(🌨)のが(🤹)あるが、そ(📋)の分を上(💜)下(🌀)(xià )しな(👘)いところ(🔳)に(🎫)、礼(🔰)(lǐ )の(🍉)正しい(👿)相があ(🔴)る(🌮)。分を越(👀)(yuè )えて親を祭る(🍊)のは、親の靈をし(😵)て非礼(🌅)を(🖤)享うけ(📱)し(🌷)めるこ(⭐)とになるのじゃ。のみならず、大丈夫(🌧)の非(👦)礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈(🚛)をし(💂)て天下(xià )を紊るような(🆖)非礼を享(🥛)(xiǎ(🅿)ng )け(🤙)し(📻)めて、何(hé )が孝(🤫)行じゃ(🚔)。」
孔子(⛓)はそんな(😵)ことを(🆎)考えて(❎)、(😄)い(🐇)い(👎)機会の来るの(✡)をねらってい(🤼)た。
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