ポルノ 鈴木9

A「だが、樋口がおしやべり(🐆)をした(⏳)事を、(🏠)どうして委員(🍯)たちは知つたゞらう？(🦖)　(🕊)あの晩彼処に居たの(🍪)は(🛑)僕等四(🐵)人だ(🏡)けだ、四(🗒)人以外に(♋)知つて居(👢)る者は(🎁)ない訳だとする(😁)と、(🌧)―(📁)――さうし(📧)て樋(🚘)口(📿)と君とは僕を信じてくれる(🚖)んだ(🍮)とすると、―――」

A「滅(🦃)相(🌵)めっそう(👇)な！　リヽー(🕦)に会ひに来ましてんが。――(🔜)―」

A　あなたの長(🍀)いお(🏗)手紙が(📰)、(🤤)私をうろ(👞)うろさせました。正直に申(🔊)し上(😾)げると、あなたのお言(🌠)葉の全(👍)部が(🌜)、(💁)かならずしも私にとって頂(🛠)門ちょうもんの(🍜)一針いっ(🤥)しんというわけのも(🐢)のでも無か(💍)っ(🎃)た(🐙)し(😅)、また、あなたの大(🛎)声(🔺)叱咤(🍂)しったが(🔋)私の全身(🥔)を震撼しん(🍗)かん(🈵)させたというわけでも無かったのです(🎊)。決して負け(🛶)惜し(🖤)みで言ってい(🤨)るわ(⏲)けではありま(🛢)せん。あなたが御手紙でおっしゃっている事は、すべて私も、以前から知悉ちしつし(👋)てい(🔣)ま(🏝)した。あなた(🐏)はそれ(⚡)を、(🏟)私たちよりも懐疑(🈶)が少く、権威を以もって大声で言い(🎉)切って(😻)い(🦖)るだけであり(🗑)ました(🕦)。もっともあなた(🆕)のよ(🔲)う(🐀)な表(🤩)現の態度こそ貴重(🎄)な(🚕)ものだ(🔵)と(😳)いうことも私は(🆒)忘れて居(👔)りません。あな(💳)たを、やは(🌒)り立派だ(💬)と思いまし(🚗)た。あなた(🥔)に(🕚)限らず、あ(🐜)なたの時代の人(🍼)たちに於い(👊)ては(🌱)、思惟しいとその(🥜)表(🏢)示とが(🌘)、ほとん(🥇)ど間髪をい(⚓)れず同時(📔)に(💣)展開(🎣)するの(🔔)で(🦎)、(🦈)私たちは呆(💟)然とするばかりです(🛋)。思った事と、そ(🙌)れを(🎺)言(🔕)葉で表(🅾)現す(⚓)る事との間(🔀)に、些少(👱)さしょ(🔈)う(🎇)の逡巡しゅ(🐁)んじゅん(✅)、(🚙)駈引きの跡も(👆)見えな(🌊)いのです。あなた達は、言葉だけで思想して来た(👬)のではないでしょうか。思想(🔞)の訓(🆖)練と言葉の訓(🎸)練とぴったり並走さ(🚿)せて勉強して来た(🈵)のではないでしょうか。口下手(💡)の(❗)、あるいは悪文(💒)の、ども(🦗)る奴には、思想が無(🤟)いという事になっていた(🔂)のではな(🧝)いでしょ(⏪)う(🏁)か(⬜)。だ(😟)からあなた達は、な(🐤)んでもはっ(😣)きり言い切っ(🤼)て、そ(🗺)う(💛)して少し(🆓)も言い残し(🕧)て(🌱)居り(🏗)ま(👶)せん。子供っぽい、わ(♎)かり切(✔)っ(✴)た事(🐡)でも、得意になって言って(✋)い(🎬)ます。それがま(🏾)た、私たちに(🧣)とっ(🙁)ては(🈁)非常な魅力なの(📶)ですから(🥂)、困(🕞)ります。私たちは、何と言(😦)って(⛏)よいのか、(👙)「思想を感覚す(🍂)る」と(✨)で(😰)も言っ(📨)たらいい(♋)のだろ(🦃)うか、思惟(🔊)が言葉(📟)を置きざ(💊)りにして走ります。そう(📸)して(🔤)言葉は、(🕺)いつでも戸惑いをして居(🐅)りま(📁)す。わかって(🏳)いるのです。言(🆚)葉が、うる(😫)さ(🤞)く(🥠)ってたまりませ(😌)ん。なるほど、それも一理窟だ、というような、そんないい加(💜)減な気持で、人の講(🍗)義を聞いて居ります(🙆)。言葉は(🌰)、感(🎀)覚(😑)か(🥦)ら千里もお(📐)く(😢)れてい(🤜)るような気が(👢)して、(🎍)のろくさく(🙅)っ(🕠)て、たまり(🍺)ません。主観を言葉(🏑)で整理して、独自の思想体系とし(🤫)て樹立す(🌽)るという事(👫)は(💗)、た(🏿)いへ(🚎)ん堂々(🛩)とし(❣)ていて正統のよう(🌶)でも(🐩)あり、(🐒)私も、あこがれ(🗳)た事がありました(🅱)が、どう(🔕)も私(🎣)は(🚬)「哲学」と(⛷)い(🧡)う(✴)言(🎹)葉が閉口で、すぐに(🤧)眼鏡を(🧙)かけ(🐗)た(🤕)女(🏰)子(🍟)大学生(👌)の姿や(💇)、さ(🐂)れこうべなどが眼に浮(🌈)び、や(🎩)り(🍜)切(🎒)れ(🆎)な(💙)いの(♟)です。私が(📫)あなたのお手紙(🎭)を読んで、あ(🌟)なたのお考えに(🐴)な(🏇)っている(🥔)事が(🥃)、(🔒)あな(🏟)た(🎙)の(😳)言葉(🕳)と少しの間隙かんげきも無くぴ(🐘)ったりく(🐻)っつい(🤳)て(🦖)立って(👐)いるのを(📵)見事(🧚)に感じ、こ(👛)れは言葉に依(🏷)る思想訓練の(🐽)結果で(💹)あ(🕡)ろ(😟)うか、或いはま(💔)た逆に、思想に依(⚫)る言(🔥)葉の(🚡)訓練の成果(🥙)であろう(🍞)か、とにかく永い修練の末の不(😚)思議な力(🐡)量を見た(🏳)という思いを消(🧣)す事が出来ま(😢)せんでした。あなたが(🕒)、あれ(🉐)は間違いだと思う、(🥎)とお書きになると、あなたが心の底から(🎟)一片の懐疑(🛴)の(🌎)雲もなく、(📨)そ(🚴)れを間違いだ(🚨)と断定して居られるように感ぜられます(💈)。私たち(❎)は違います。あ(🔶)いつ(🚜)は厭(🔨)な奴だと(➗)、たいへ(🐜)ん好き(⏩)な癖(⛸)に(🤲)、わざとそう言(🎅)い変えてい(🦏)るよう(🍣)な場合が多いの(🐘)で、やり切(👟)れません。思惟と言葉(😶)との間に、小(👟)さい(♒)歯車が、三つも四つもある(🌰)ので(🍅)す(🎑)。けれども、この歯(💬)車は(🚪)微妙(🖲)で(🐀)正確な事も信じていて下さい(🐂)。私たちの言葉は、ちょっと聞くとすべて出鱈目の放(👝)言のように(🚑)聞え(😦)るでしょうが、しさいにお調べ(✔)になっ(🔏)たら、いつでもちゃん(🤔)と歯車が連結されている筈(📎)です。生活(🎮)の(💼)違(🌝)いか(🎓)も知れません。こ(🐮)んな(⏲)言いわ(🈸)けは、気障き(🐳)ざ(🐚)な事です。悲しくなりまし(🅾)た。よし(🏇)まし(📷)ょう。私が、あなた(👎)の(⚽)お手紙の、ほ(🐳)とんど(🏕)暴力(🥅)に近い、そ(📘)れこそ実みも蓋ふたも(📅)無(💹)い素朴な(⛵)表(🎧)現に驚嘆したのも、たしか(♉)な(🗒)事(🧞)実(☕)であ(🥑)りま(🦊)すが(🐀)、そ(📞)の表現せ(🎦)られて(🎻)いる(🔎)御意見には(🆕)、(🕉)一つも啓(🌤)発せられるところが無(😡)かった(🖖)という(🗂)のも事実で(💤)ありました。いまさら何を言ってい(🍗)やがる(🧣)と(🚙)思いました(🐖)。私たちを、へんなお手本に押し込(😅)めて、身(🖍)動きも出来な(🚉)くさせたのは(💷)、一体、(🚰)誰だったで(➖)しょう。それは、(📅)先輩というものであ(🙂)りまし(🚬)た。心境未(⚪)だし、(🌧)デッサン不正確なり、甘(🌡)し(🧣)、(👆)ひとり合点(🦑)なり、文章粗雑、(🧒)きめ荒(✊)し(📟)、生活(🚏)無し、不潔なり、不遜(💛)ふ(🍚)そん(😅)なり(🍜)、教養なし、思想不鮮(🕺)明なり、(🎌)俗の野心(🈂)つよし、にせもの(🌁)なり、誇(🚔)張多し、精神軽佻けい(📇)ちょう浮薄なり(📥)、自己陶酔に過(🏏)ぎ(🔚)ず、衒気げんき(♐)、おっちょこちょい、気障きざなり(🎱)、(♒)ほら(📼)吹きなり、のほ(🚥)ほんなりと少し作品を濶(😔)達に書(🐭)きかけると、たちまち散々、寄(🏬)ってたかってもみ(💭)く(🧤)ちゃにしてしま(💤)って(🛢)、そんな(🐽)らどうしたらいいの(🚹)ですと必死にたずねてみても、一(🏽)言の指図もしてくれ(📷)ず、それこそ、縋すがるを蹴とばし張りとばし意気揚(⌚)々(🤨)と引き上げて(🔔)、やっぱりあいつは馬(😂)鹿じ(😾)ゃ等と先(🏊)輩(👗)同志で酒席(🦕)の笑い話の(🤮)種にしてい(🦂)る様子なのです(🌦)から(🦖)、(🔪)ひどいものです。後輩たる者も亦まただらしが無く(🙋)、すっかりおびえて(🎏)しまっ(💥)て、作(🏘)品はひたすらに、地味にまずしく、躍る自(🌁)由の才能を片端から抑制し(🕷)て、な(🔠)む誠実なくては叶かな(🗿)うまい(🎭)と伏眼に(👅)な(🧡)っ(🎯)て小さく片隅(🍦)に坐(🚥)り、先(🚔)輩の顔色(🌺)ばかりを伺って、(🚲)おとなしい素直な(🌮)、いい子という事になって、せっ(🏃)せとお手本の四(🛒)君子(🏪)やら、ほ(🛐)てい様やら、朝日に(🍇)鶴、田子の浦の富士(📔)などを(🛰)勉強い(🆎)たし、まだまだ(🍂)私は駄目です(🙌)と(👻)殊勝らしく言って溜(💹)息をついてみせ(🐅)て(👇)、もっぱら大過なからん事を期している(🥂)というような状態になった(❓)ので(🦓)す。いまでは私は、信(🖌)じています。若い才能は(🤪)、思い(😍)切り縦横に、天馬の如ごとく走り(🆖)廻るべき(〰)だと思ってい(⛷)ます。試みたいと思(🔗)う技法は、と(🔪)こと(🌯)んまでも駆(👗)使(🎠)すべきで(📢)す。書(🚒)いて書きすぎる(🙈)という事(🙊)は無(😠)い(💉)。芸術とは、(🌀)もとか(🎗)ら派(🙋)手なもの(🤢)な(⭐)のです。けれど(🔐)も私(📨)は、も(📫)うお(❎)そいよ(🐔)う(🦍)で(🏓)す。骨が固く(📎)なってしまいました。ほてい様やら、朝日に(🚻)鶴を書き(〰)過ぎま(♟)した。私はあなたの(✂)お(🏀)手紙を読み、いまさ(🕘)ら何を言っていやがると思ったのは、その(🛺)ところ(🔪)な(🚳)の(🧕)です。も(❕)う二十(🦏)年はやく、あ(🙊)な(⛪)たがそれ(🥎)を(💉)、は(🎇)っきり言ってくれた(🚸)ならば！　けれども、これは愚痴の(🦃)ようで(🥊)す(🎱)。お手(⏱)本を破れ、二十世(🐌)紀の新(🦗)しい芸術は君たちの(😐)手中(🍯)に在ると(❕)大声(⚫)で煽動せん(📳)どうせら(🚍)れて(🥀)も、私は苦しく顔を(🔃)ゆがめて笑っただけでした、という事だけを申し上(🥊)げて、(⛰)その余(🍡)の(😴)愚痴め(☝)い(💲)た(🚅)事は、言わない事(🌂)に(🐑)いた(⛩)しましょ(⛽)う。私もどうやら、あなたと同様に(🌜)、十九(📂)世(👆)紀の作(🍟)家のよう(🥢)であります。

A　君(🏅)の手紙だ(🐣)って(💙)同じ(🥅)事で(👭)す。君は、君自身の「(😊)かよ(💹)わい」善良さ(🈵)を(🔯)矢鱈やたらに売込もうとしているようで、実に(🎾)みっともない。君は、(🛀)そ(🚮)んなに「かよ(👝)わく」善良(🚧)なので(📯)すか。御(🏻)両親を(💗)捨て(🍍)て(🤤)上京し、がむしゃらに小説を書いて突進し、と(🌨)うとう小説家としての一(💏)戸を(😛)構(🐄)えた。気(👍)の弱い、(🤶)根からの善人に(💠)は、と(🕞)ても(🤼)出来る仕業(🐰)しわざではありま(🎢)せん。敗北者の看板は、(〽)やめて(📴)いただ(🌺)く。君は、たし(📱)かに(🌩)嘘ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた小説ばか(🧡)りを書いて(💨)、(🖋)そうして(🤲)、昭和の文(🏆)壇の片隅(🍔)かたす(🔀)みに現わ(🤜)れ(✔)かけては消え、また現(🙊)われかけ(📮)ては忘れられて(✉)、そうして、このごろは全く行き(📂)づまって、語学の勉(🎅)強を(😑)はじ(😍)めよ(👛)うか、日本の歴(♐)史(💤)を(🔂)研究(🍬)し直(🏔)そう(🚞)かと考えているのだそう(🦑)で(🏧)すが、全部嘘です。君(🆓)は、そ(🥤)んな(🕴)自嘲(🏹)じちょう(💪)の言葉で人に甘(😧)えて、君自(🤫)身の怠惰(➡)と(🏫)傲慢をごまか(🌙)そうとしてい(✌)るだけです。ちょっと(👝)地味に(🎰)見(👫)えながらも(🍽)、君ほ(🐮)ど(🤖)自我(🐡)の強(🈳)い男は、(👱)めっ(🛷)たにありません(🕟)。おそろしく復讐心の強い男のようにさ(🌷)え見えま(👪)す。自分自身を悪(🐽)い男だ、駄目な男だ(😉)と言いながら、そ(📋)の(♎)位置を(💕)変える事には少(➖)しも努(🔕)力せず、あわよ(🤣)くば(🏁)その儘(➿)ままで(📑)いたい、けれどもその虫(🐭)のよ(🍙)い(😐)考え(👟)があまり目立っても具合いが悪いので、(💚)仮病の如くやたらに顔(📮)を(🦗)しかめて苦痛の表情よろし(🌵)く(🏧)、行きづまった、ぎりぎ(🧐)りに困惑し(⛲)た等と(🥩)呻う(👏)めいて(😃)いるだけの(♌)事で、内心どこかで、だ(👱)けど俺は偉いんだ(🤳)、俺(🏞)の(😋)作品は残る(🚎)のだと小(🐛)声で囁ささやいて赤い舌を出してい(🐡)る(🔌)という(🏐)のが、(✝)君の手(🏕)紙の全(🎯)体から受(🈶)けた印象であります。君自身の肉体の疲労やら(🚤)、精神の弛(👇)緩し(💨)かん、情熱(😰)の喪失を、ひたすら(🈁)時(🚵)代のせいにして(🎒)、君の(🌎)怠惰を巧みに理(😪)窟附けて、人の(🌻)同情を得よう(🦂)として(🖐)い(🌽)る。行きづ(📩)まった、けれど(🦔)もその理由は、(🤭)申し上げません等と、な(🗼)ん(🚉)と(❤)いう思わせ(🥝)振(👒)りな懦(🧦)弱(🎥)だじ(🐒)ゃくな言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を受けてい(🏮)るのだ(🔔)が、け(🕤)れども忍んで(🙉)、(🍓)そ(🚝)れは(💯)申し上げませ(🚐)んと殊(🏧)勝(🈳)な事を言ってい(🥉)るようにも(🐃)聞えますが、誰が一(🗾)体、君をそんなに圧迫しているのですか。誰です(🚂)か？　み(🍴)んなが君を、(👼)大事にしている(🌐)じゃありませんか。君は慾張り(🍑)です。一本の筆(🚡)と一帖の紙を与(🚤)え(🕞)られたら(🆗)、作家はそこに王(🌄)国を創つくる事が出来る(🚄)ではない(💍)か。君は、自身の影にお(🧔)び(💭)えている(🆘)のです(🔨)。君は、ありもしな(🈶)い圧迫を仮想し(🧣)て、やたらに七転八倒してい(⛳)るだけです。滑稽な(👐)姿であ(🔢)ります。書(😇)きた(🤮)いけれども書け(🛺)な(🐈)くな(⚾)っ(😇)たというのは嘘(💑)で、君には(👑)今、書(🛎)き(✏)たい(💞)ものがなん(👹)にも無(🀄)いので(🕌)しょう。書きたいものが無くな(🐵)ったら、(🐋)理窟も何もない、そ(🥚)れっきりです。作(🛩)家が(⛲)死(🍮)滅したのです。救(🗡)助の(🏺)仕様(👜)もありま(🥈)せ(🌊)ん。君の手紙を(❇)見て(🏸)、自分は君の本質的な危機を見(🥕)ました(😼)。冗談(🏎)言って笑ってごまかして(⏯)いる時(💫)ではあり(💝)ませ(🍘)ん。君は(🧣)或いは君の仕事にやや満(✳)足しているのではある(🚿)まいか。やるべ(🚲)き(🍧)と(😏)ころ迄は、やり果し(✡)た(🎶)。これ以上のものは、も(🔍)はや(✡)書け(🔹)ま(👶)い、ま(✡)ず、これで(📧)よし等と(⛰)考(📩)え(⌚)て(⬜)いるのでしたら、とん(😢)でも無(🗝)い(📥)事です。君はまだ、やっとお(👻)手本(🙏)を(🏜)巧みに真似る(🥎)事が出(🍳)来た(🗼)だけです。君(🎴)の作品(🦌)の中に十(🙈)九世紀(🎧)の完成を(🍈)見附ける事(😷)は出来ても、(👒)二十世紀の真実(👔)が、すこしも具現(🕙)せ(🏢)られて居(📣)りません。二十(🙋)世紀の真(🌚)実とは、(⛔)言葉を(😪)かえて(🙇)言えば、今日のロマンス、或(🌴)いは近代芸術という事になる(🐠)のですが、それ(🔽)は君の作品(🕘)だ(🍪)け(🏇)でなく(🎦)、(🤧)世(🤘)界の(🔐)誰の作品の中(🔱)にも未(♓)だはっき(🏠)り具現せら(🙋)れて(✔)居りません。企図(⚽)した人は、すべ(🏡)て無慙(🍖)むざんに失敗し、(👿)少し飛び(🚹)上りそ(😊)うになっては墜落し(🧕)、世(🤷)人(👙)には山(👧)師のよ(🦔)う(🚋)に言われ、ま(🦔)るでダヴィンチの飛(👹)行機の如く嘲笑せられ(🤒)ているのです。けれども(🏆)自分は信(🗓)じていま(🕙)す。真の近代芸術は、いつの(🍋)日か一群の天才たちに依って必ず立派に創成せら(🎋)れる。それ(🍌)は未だ世界に全く無かったものだ。お手本から完全に解放せ(🐋)られて(🈷)二十世紀の自然から堂々(🚜)と湧出ゆう(🤮)し(💃)ゅつする芸(🍈)術。そ(🕍)れは必(🕔)ず実現せられる。そ(🕉)うして自分は、(🎍)その新し(👠)い芸(🍨)術が、世(🐋)界(⬛)の(🙎)ど(⚡)こ(🌍)の国より(🐫)も(👁)、この日本の国に於いて(👺)、最も(🔗)美事に開(🚗)花するのだ(🕧)と信じ(🏅)ている。君たちと(🧔)、君(🐈)たちの後輩が、それを創(🏾)るようになるだろうと(🥎)思ってい(🥕)る。日本には、明治以来たくさんの(📼)作(👻)家が出ましたが(🛂)、一(🗺)つの創(⏹)作も無(🗼)かったと言(🏔)ってよい(🔫)。創作という言葉は、誰が(😒)発(🎻)明したものか(🌤)わからないけれども、実にいい言葉だと思う。多く(🌵)の人は(🍟)、この言(💻)葉を小説の別名の如(🏋)く(💀)気楽に考えて使用しているよう(🥀)です(🚗)が、真の創作は未(💚)だに日(🦒)本(🏎)に(✅)於いて明(⛓)治(🐻)以後、一(🥘)篇(🆚)も(🚆)あ(🤐)らわれてい(🚄)ないと思(🏞)う。どこかに、(🕸)かならずお(👩)手本の匂(🕓)いが(🚲)しま(♑)す。それが(📯)愛嬌あい(🛫)きょうだ(🆎)った時(🤰)代もあったのですが(🍿)、今では外(🌬)国の思想家も芸術家も、自分たち(🚤)の行く路に就いて(🤥)何一つ教えてはく(🤝)れ(🐑)ませ(🤹)ん。敗(🏙)北を意識せず、自身の仕事に幽(🍉)かすかながらも(🈲)希望を(🏐)感じて生きている(🎭)のは、い(🤸)ま(🌮)は、世界中で日(👒)本(🌔)の芸(🎍)術家だけか(✒)も知(🕖)れ(🚲)ない(💚)。仕合せな(🤽)事です(㊗)。日本は(💒)、芸術の(🛒)国なのか(🕟)も知れぬ。

Aこの調子だからたまったものではありま(🍌)せん(✴)。おかず(🕛)だけな(🔝)らまだし(⏫)も(💕)で(🐜)すが、時には御飯(👣)を炊(💦)たくの(🔖)さえ億劫おっくう(📲)が(✴)って、飯まで仕出(🕟)し屋から運ばせると云う始(🔐)末でし(🦗)た(🦈)。で(😽)、(💐)月末になる(📰)と、鳥(🌖)屋、牛肉屋、日本料理屋、西洋(📘)料理屋、鮨すし屋(😔)、鰻う(😜)なぎ屋(🎸)、菓子屋、果物(🌅)屋(🦇)と、方々から(🗂)持って来る請求(🌶)書の締め高が(🥜)、よく(🛋)もこん(🐮)な(🈁)に喰(💽)べられたものだと、驚くほど多(👄)額に上ったのです。

A私(👩)は何がなし(⏱)に嬉うれしくなって(✉)、アー(🈁)ク(🎂)燈の光(🍬)の中から暗(🔊)い(🤢)方へと、更に勇(🈷)を鼓して道を急いだ。