○(👐) 牢=(🍔)=孔子の(🖍)門人。姓(xìng )は琴(きん(🏬))、字は子開(👅)((📊)しか(🕣)い)、又は(♉)子張(🛫)(zhāng )(しちよう)。
す(🔋)ると、公西華こうせいか(🔍)がいった。――
「売ろ(⭐)うとも、売(💹)ろうとも。私は(🔙)よい買(👅)手を待(⏹)っているのだ。」
○ 孝経によると、曾子は(👥)孔子(🦑)に「(🏇)身(shēn )体(🌈)(tǐ )髪膚(🥤)これを父(🏷)母に受く、敢(gǎn )て(🏋)毀傷せざるは孝の始なり(🐡)」という教え(🔪)をう(🤧)けて(⏺)い(😯)る。曾(céng )子は、そ(🍕)れで、手や(🎃)足(👥)に傷のない(🔥)のを(🚮)喜んだこ(☔)とはい(💎)うまでもないが、しかし、(🖤)単(dān )に身体(🆖)のことだけを(😶)問題(tí )にしていた(🧛)ので(👵)な(🐐)いこと(🍘)も無(🥤)論である(📴)。
○ 孔子と顔淵(🐰)との(🌉)そ(🏰)れぞれの(🥫)面(🐭)目(🔉)(mù )、並に両者の結(jié )びつきがこ(🍱)の一(yī )章に躍如(🥠)としている。さす(📚)がに顔淵の言葉で(💬)あり(🥐)、彼ならでは出来ない表現(😚)である(🚶)。
「(🏗)恭敬なのはよい(⏳)が、それが礼にか(🤕)なわないと窮屈になる。慎重なのはよ(🧛)いが、それが(🎞)礼に(🦉)かなわないと臆(🥌)病(bì(〽)ng )にな(🔍)る。勇敢(gǎn )なの(🌓)はよ(🈁)いが、それが礼(lǐ )にかなわないと、不逞になる。剛(🚵)直なのはよいが、それが(🙈)礼(⏱)(lǐ(💲) )にかな(🚌)わないと苛(🛂)酷になる(🗝)。」
○ 柏==「かや」である。「かし(🧥)わ」ではない。
「私は、(🎾)君(jun1 )子(🍇)というものは(🉑)仲(✏)間(🍀)ぼめ(🚯)はし(🎠)ない(🎑)もの(🚘)だと(🔩)聞いていますが、やはり君子(🎴)にもそれが(🧐)ありましょう(📁)か。と申し(🍩)ますのは、昭公は(🌚)呉ごか(🦒)ら(🛥)妃(fēi )きさ(🕖)きを迎えられ、(🥢)その(🌿)方が(🧓)ご(🛫)自分と(⏺)同(👼)性なた(🏢)め(🧕)に、(🦓)ご(🐝)まかし(🐰)て呉孟子ごもう(👳)し(😦)と呼んでおられるのです(😒)。もしそ(🏾)れでも昭公が礼を知った方だとい(🚇)えますな(✍)ら(😕)、世の中に誰(shuí )か礼を知(🚁)ら(👓)な(🚶)いものがあ(🛎)りましょ(🖌)う。」(🗯)
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