(🕯)4むろん彼は、仲(〽)弓(👩)の問題にかか(😨)わりなく、これ(🧗)までに(🚤)もそ(👴)の点に力を入(♉)れ(🚽)て門人(ré(🌏)n )た(🥠)ちを教(🥨)育して来た(🏃)のである。彼(🚟)がつとめて(🏬)「利」について(😐)語るこ(🥔)とを避け、たまたま(🤑)それを語(🔁)ることがあって(🙊)も(⏯)、常に天(🎌)命(mìng )とか、仁とかいうようなこ(🥇)とと結(🚚)びつけて話(huà )す(🈹)ように(🛐)注意して来(🗼)たのも、(🥜)そ(👺)の(🕹)ため(🕝)で(😓)ある。また彼(📏)は(🦃)、機(jī )会(huì )ある(🤲)ごとに(✝)、(💲)門人(🍢)達の我執を戒めた。そし(🏄)て、「5(🏬)自己の意見に(🛏)こだ(🏛)わって、無理(lǐ )強いに事(shì )を行ったり(🏕)、禁止(zhǐ )したりするのは君子の道でな(💞)い。君(🐉)子(zǐ )の行(📲)動を律するものは、(🏿)たゞ正(📺)義(🐄)あるの(⤴)み(💌)だ。」と説き、6彼(bǐ )自(zì(🌅) )身、細(xì )心の注(🛋)(zhù )意を払(fǎn )っ(👷)て、臆(😍)断を去(qù(Ⓜ) )り、執着を(😞)絶ち、固陋を矯ため、他との対立に(🦃)陥(🔋)ら(💇)ぬようにつとめ(🎤)て来(🏳)たもので(🐫)ある。
彼は、しかし、(🏴)もう狼狽(💽)うろたえても恐れて(🚢)もい(🔧)なかった。粛(sù(🕢) )然(🎯)とした空気の中(zhōng )に、彼はかえって(💹)安(ān )堵に似た感じを味うことが(🐊)出来(🏟)た。そして、もう一度、
孝を(🥐)問(💫)(wèn )う
「(👈)わしのつもり(🚸)で(😽)は、礼に違わないよ(🍽)うにして(🐯)も(♟)らいた(🍘)い、(🛴)と思った(🛀)のじゃ。」
「この辺(fǎn )に一(🎑)(yī )寸これだけ(🚔)の(🎃)牛は見つかり(🛂)ますまい。」
子、魯(🙎)(lǔ )の大師に楽がく(🚕)を語(🔕)つげて(📦)曰く、(✊)楽は(🧠)其れ知(🛃)るべき(🦆)なり(🈯)。始(😌)めて作(zuò )おこ(🏃)す(🏵)とき(🌌)翕如(📿)きゅうじょたり。之を従はなてば純(🎾)(chún )如たり。※(🛏)(「激(jī )」の(⛎)「さんずい(🧚)」(🍟)に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(💎)き(📿)ょう(🈳)じ(💓)ょ[#ルビの「きょ(🧓)う(🤞)じ(😜)ょ(😽)」は(🍆)底本では「(🐜)きよよ(💆)じょ」]たり(🔽)。繹如えきじょたり(🤩)。以て成ると。
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