えろ どう が むりょう むしゅうせい9

A　諸君はまたそ(🎽)う云う大きな建物の、奥の奥の部屋へ(😳)行く(🗓)と、もう全く外の光りが届(🏋)かなくなった暗(🌍)がりの中にある金襖や(💅)金屏(🌿)風が、(🎍)幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの(🥍)穂先を(🖲)捉えて、(😷)ぽうっと夢のように(🐔)照(🖐)り返しているのを見たことは(🍽)ない(🐭)か。その照(🌘)り返(😋)しは、夕(👖)暮れ(😶)の地(👎)平線のように、あ(🌟)たりの闇へ実に(🤒)弱(😅)々(🈚)し(☔)い金色の(⛵)明りを投げて(🚏)い(🅾)るのであ(📐)るが、私は黄金と云うもの(♌)があれほど(🤒)沈痛(🛴)な美しさ(😋)を(🏝)見せ(⛷)る時はな(🌰)いと思う。そして、そ(🧤)の前を通り過ぎながら幾度(➖)も振り返って見直(🥕)すこ(🐗)とがあるが、正面(📨)から(⚡)側面の(🙍)方へ(🔽)歩を移す(🧜)に随って、(🕧)金地の紙の表面がゆ(🚑)っくりと大きく底(🦐)光りする。決してちら／(😳)＼(🔋)と忙がしい(🔥)瞬き(🎑)をせ(😷)ず(📈)、巨(🅱)人(🐙)が顔色を変えるように、き(🥨)らり、と、長い間(🆑)を置い(🚧)て光る(🐾)。時と(💂)すると(👇)、たった(👙)今まで眠ったような鈍い反(🔤)射をしていた梨地の金が、(🛷)側(🍼)面へ廻(😻)る(🙅)と(🌘)、燃え上る(🎾)よう(🤞)に(📋)耀やいているのを発見(📉)して、こ(🌿)んなに(⏪)暗い所でどうしてこれだ(🌅)けの光線を(💴)集める(💻)ことが出(🗂)来(👪)たのかと、不思議に思(🛳)う。それで私には昔(🙁)の人が黄(🍥)金を(📂)佛の像に塗(📣)ったり、貴人の(🌵)起(🔡)居する部屋の四(🖇)壁へ(👐)張っ(🙃)たりした意味が、始め(🛥)て頷けるの(🎎)である。現代の人は明るい家に(🤠)住んでいるので、こう云う黄金の美しさを知らな(💆)い。が、暗い家に住んでいた昔の人は、そ(⚪)の美しい色(🏍)に魅せられたばか(🚟)りでなく、(👉)かね(😾)て実用(💁)的価値をも知(😢)ってい(🚫)た(💢)のであろう。なぜなら光線の乏しい屋内(🏌)では、あれがレ(🐇)フレ(📲)ク(🦌)ターの役目をしたに違いな(🧀)いから(🍈)。つ(🌴)ま(🔛)り彼等(🖕)は(🤳)た(🍏)ゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使っ(⬛)たのではなく、あれの反射を利用(🌓)し(🧠)て明りを補ったの(🀄)であろう。そうだとすると、銀(💔)やその他の金属はじきに(🤟)光沢(🐋)が(👚)褪あせ(🥊)てしまうのに、(🥢)長(🔶)く耀やきを失わないで室(🦖)内の闇(🈁)を(🧡)照らす黄(🚤)金と云う(⛺)ものが、異様に貴ば(☔)れたであろう理由を会得す(😈)ることが出来(🚕)る。私は前に、蒔絵(🤙)と云う(🚷)ものは暗(🕝)い所(🗑)で見て(🤒)貰うよ(🌏)うに(🔊)作ら(🎻)れていることを云ったが、こ(📳)うしてみると、啻ただに蒔絵(🗣)ばかりでは(🐱)ない、織物な(🐙)どで(🛸)も昔(💝)の(🥌)もの(🗻)に金銀の糸がふんだんに使ってあるの(🌩)は、同(📈)じ理由に基づ(🛵)くことが知れ(💣)る(🎂)。僧侶が纏う金襴の袈裟け(🎐)さなどは(😽)、その最(👕)もいゝ例ではないか。今日町中まちな(🖊)かにあ(📘)る(🐪)多くの寺院(💫)は大概本堂を(👧)大衆向きに明(🆓)るくしてあるか(🗿)ら、(🕵)あ(🎸)ゝ云う場所で(🙀)は徒(🎧)らにケバケバしいばかりで(🕤)、(🕔)どんな人柄な高僧が着て(❕)いても有(💥)難味を感じるこ(👛)とはめったにない(🔍)が、(🍸)由(👁)緒(🦃)ある(🥜)お寺の(🍜)古式に則った(🚷)佛事に列席(🐽)してみると、皺(♿)しわだら(✌)けな(🦌)老僧の皮膚と、佛(💆)前(🧤)の燈明の明滅と、あ(🎼)の金襴(⌛)の地(📣)質(🌤)とが、いかによ(📥)く(🛺)調(📮)和し、い(📦)か(🥘)に荘(⌚)厳(🆔)味を(🛴)増しているかが分るのであって、それと云うのも、(🎨)蒔絵(🈸)の場合と同(🥡)じ(🐰)ように、派(🚩)手(📁)な(⏹)織り模(🌪)様の大(😫)部分を(🕡)闇が隠してしま(♿)い(👂)、たゞ金銀(🎯)の糸が(🔈)とき(➖)／″(✏)＼(🐎)少(🐷)しずつ光る(🎎)よう(🕕)になるからである(🐥)。それ(🍠)から、これ(🆑)は私一人だけの(💾)感(📓)じであるかも(📽)知れない(🔮)が、およそ日本人の皮膚(🤲)に能衣裳ほど映りのい(👆)ゝものはな(Ⓜ)いと思う。云うまでも(🃏)なくあの衣裳には(🌰)随分(👃)絢爛なものが多(⛸)く、金銀(🗑)が豊富に使ってあり、(🗼)しか(🦀)もそれ(🥒)を着て出る能(🎅)役者(👳)は、歌舞(🚍)伎俳優(🤬)のよ(💘)うにお(🛹)白粉を塗ってはい(㊗)ないのである(🔉)が、日本(🎛)人特有(🏞)の赧あかみがか(👪)った(🐊)褐色の肌、或は(🍊)黄色味をふくんだ象牙色の地顔があんなに(📪)魅力を発揮する時はないのであって、(🤯)私(🍱)はいつ(💔)も能を見に行く度(🏻)毎に(🚶)感心する(🥎)。金(👠)銀の織り出しや刺繍の(🤺)ある袿う(🕢)ちきの類もよく似合(🎒)うが、濃い緑色や柿色の素襖、水干、狩衣の類、(😌)白無地の小袖(🔚)、(🎛)大口等(🧑)も(📧)実によ(🕚)く似合(🍻)う。たま(🏪)／＼それが(🏌)美少年の能役者だ(💡)と、(🍊)肌(🗓)理きめの(🏪)こまかい、若々しい照りを持った頬の色つやなどがそのた(🔎)め(😃)にひとしお(👉)引き立てら(⛴)れて、女の肌とは自ら違った蠱惑こわくを(🛳)含(🍐)んでいるよ(🦏)うに見え、(♏)な(👔)るほど昔の大(🦎)名が寵童の容(🏵)色に(🤨)溺れ(⏳)た(👄)と云うのは(🍗)此処のこと(⭕)だなと、合(🚾)点が行く。歌舞伎の(🤛)方(🛬)で(🙀)も時代(🔏)物(🎷)や(🔦)所作事の(⬜)衣裳の華(🗾)美なこ(📷)とは能楽のそれに劣らないし、性的魅力(😉)の(🏥)点にかけて(👪)はこの方が遙(🥝)かに(👅)能楽以(🍞)上とされているけれども、(🍕)両方をたび／＼(🎰)見馴(〰)れて来ると、事実(🔄)はそ(📗)れの反対であることに気(😊)が付くであろう。ちょっ(🛐)と見た時は歌舞(⏯)伎の方(🧓)がエロ(🔀)テ(⛰)ィックでもあり、綺(🤨)麗で(👮)も(🐭)あるのに論はないが、昔(🌏)はとに(🐧)かく、西(📭)洋流の照明を使うよう(🕘)になっ(🕐)た(👛)今(🍛)日の(💗)舞台では、あの派手な色彩が(💈)やゝ(👧)とも(🏌)すると俗悪に陥り(🥔)、見飽(👛)きがする。衣(🥌)裳も(🌔)そうなら、化(📿)粧と(😂)ても(🐛)そうで(🚀)あって、(🔮)仮に美し(🧚)い(♿)とし(🤧)てからが、それが何処までも作った顔であって(📂)みれ(⛏)ば、生(🍦)地の(🏎)美しさのような実感(🏢)が伴わない。然る(🏒)に能楽の俳優は、顔も、襟も、手も、生地の(🥄)まゝで登場する。され(📸)ば眉目(☔)のなまめか(🌡)しさはその人本来の(💡)も(🏦)のであっ(😌)て、毫もわれ(🛶)／＼の眼を欺(🌥)いて(🚕)いるの(🤷)では(🚽)な(😌)い。故に能役者の場(🏘)合は女形(🐄)や二枚(💍)目の素顔に接してお座が(🔬)さめ(♎)た(🛃)と云(🚠)うようなことは有り得ない。たゞ(🔃)われ／＼(🛌)の感(🍙)じることは、(🏬)われ／＼(👼)と同じ(🦅)色(🎧)の皮(🛍)膚を持った彼等(🎹)が(🍢)一見似(🦈)合い(🈵)そうにもない武家時代の派手な衣裳を(🕓)着けた時に如何にその容色が水(😶)際(🦎)立っ(🈂)て見えるかと云う一事であ(🐲)る(🎠)。かつて私は、「皇(🌝)帝」の(🏳)能で(🐬)楊貴妃(♌)に扮した金剛巌氏(🕍)を(🎙)見たことがあったが、袖口から(🌸)覗(📫)い(💬)ているその手の(🚡)美しかったことを今も忘れない(✌)。私は彼の手を見ながら(🕗)、しば／＼膝の上に置いた自(🏂)分の手(😎)を省みた。そして(🗒)彼(🍸)の手がそんなにも美し(♟)く見える(😻)のは、手頸から指先(🌦)に(✔)至る微妙な掌て(🐭)のひ(🥖)らの動かし方、独(💈)特の(🍚)技巧を罩こ(🎸)めた指のさばきにも(⚓)因るのであろうが(👟)、それに(🌅)して(📭)も、その皮膚の色の、内部からぽうっと明(🐇)りが射(🛎)しているような光沢(😲)は、何処(🕤)から来るのか(🤛)と訝しみ(🐅)に打たれ(📱)た。何とな(💱)れば(📔)、それは(📅)何処までも(⚫)普(🗓)通(🐏)の日本人の手であって、現(🤟)に私が膝の上につい(📝)ている(🔩)手と、肌の色つやに何(🖤)の違ったとこ(🐱)ろもな(🆒)い(🌻)。私は(👃)再び(🍘)三たび舞台の上の金剛(🚁)氏の手と自(🐇)分の手(🎈)とを見較(🚳)べ(🔝)たが(🎛)、いくら見(⛷)較(😦)べて(📨)も同じ手である。だが不(🥂)思(🛋)議(🌹)に(📀)も、その同(🖼)じ手が(🎛)舞台にあ(⏪)っては妖しい(🍆)までに美(🤑)しく見え、(🔨)自(🙌)分の膝の(😖)上にあっては只の平(👭)凡(💤)な手に見える(🍍)。かくの如きこと(🙂)は(🏗)ひとり金(🧀)剛巌氏(🐏)の場合のみではない。能(👮)においては、衣裳の外へ(🕴)露(🕋)あらわれ(🤺)る肉体はほんの僅かな部分であって(🐟)、顔と、襟くびと、手頸から指の先(🎠)までに過ぎず、楊(👞)貴妃のよう(🕳)に面を(📅)附けている時は(🗽)顔さえ隠れて(😄)しまう(😄)のであるが、(⚪)そ(🗻)れでいてその僅かな部分(⛷)の色つ(😥)やが異様(🍉)に(⬅)印象的にな(🔨)る。金剛氏は特にそうであ(🕦)っ(🐛)たけれ(👕)ども、(😉)大(➖)概の役者の手が(🛰)、(🤧)何の奇もない当りまえの日本人の手が、現代(🔨)の(🎎)服装を(📂)し(🧣)てい(✡)ては気が付かれない魅惑を発揮し(📏)てわれ／＼に驚異の眼を見(🕕)張らせる。繰り返(🌷)して云うが(🐰)、それは決して美少(✴)年や美男子(👰)の(👿)役者に限る(🏼)のではない。たとえ(🕙)ば(✌)、日常(🌃)われ／＼は(🎵)普通の男子の唇に惹き付けられ(🧛)ることなどは有り得ない(🅰)が、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤みと、(🍐)し(🛋)めり気を持(🔞)った肌(🤤)が、口(🌬)紅をさした(🕉)婦人の(🐌)それ以(🏭)上に(🏠)肉感的なねば(🌧)っこさを(🍀)帯(👚)びる。これは(🤤)役者が謡いをうたうために始終唇(🕍)を(🐆)唾液で濡らす故でもあろ(🕠)うが、(🕵)しか(🌀)し(✈)そ(🥤)のせいば(😷)かりとは思えない。また子方の俳優(🏭)の(🕚)頬(🅱)が(🚃)紅潮を呈して(🌜)いるのが、その赤さが(🐙)、(😋)実(🈷)に鮮(🗾)やかに引き立っ(🤭)て見(🍾)え(🐱)る(🥕)。私の経験では緑系統の地色の衣裳を(🌱)着けた(🎓)時に(🏟)最も(🥎)多(🚆)くそう見えるの(⏹)で、色の白い子方なら勿論であ(🖍)るが、実を云うと色の黒い子方の方が(🤧)、(📯)却(🏩)ってその赤(🍸)味(👼)の特(📬)色が眼立(🍥)つ。それはな(💓)ぜかと云(🍃)う(💡)と、色(🐲)白な児(🔊)では白(💛)と赤との対照が(➗)あま(💀)り(🃏)刻明である(🌜)結果、(💫)能衣(😲)裳の暗く(📰)沈(💈)んだ色調に(🔅)は少し(🥒)効果(🌙)が強過ぎるが、色の黒い(🐵)児の暗褐色の(😥)頬で(🚜)あ(👬)る(🔸)と、赤がそれほど際(🌉)立(🏊)たないで、(🚾)衣(⛽)裳(🌛)と顔(✡)とが互に照(🃏)り(👽)はえる。渋い(♉)緑と(🏥)、渋い茶と、(💜)二(🏫)つの(🥁)間(😏)色が映(📬)り合って、黄色人種の肌が(📌)いか(🔺)にもそ(🔁)の所を得、今(⛄)更(🚝)のよ(⛵)うに人(🧓)目を惹く。私は色の調和が作り出(🐷)すかく(🌨)の如き(🎠)美が他にあるを知らないが、(🌰)もし(💖)能楽が歌舞(🥈)伎のよ(🤺)う(🚘)に近代(🦅)の照(🍝)明を用いたとし(🎶)たら、(🥇)そ(👶)れら(😁)の美感(🕓)は悉くどぎつい光線のために飛(🏤)び(🌒)散ってし(👳)まうで(🍿)あろ(💺)う。さ(🔻)れ(⛓)ばその舞台を昔ながらの暗さ(⛴)に(👽)任(👽)して(🆕)あるの(🈷)は、必然の約(🍉)束(🕢)に従っ(🤹)て(🏸)いる訳であ(😿)って、(🐯)建物な(🍪)ども古ければ古い(🥪)程いゝ(🚲)。床が自然(🏓)の(🗯)つやを帯び(😨)て柱や(😀)鏡板(👿)などが黒光りに光り、梁から軒先の闇(💙)が大きな吊り鐘を伏せたように役者(📩)の頭(🥉)上へ蔽い(🌞)かぶさっ(📇)ている舞台、そう(👎)い(🏛)う場所が最も適して(🥤)いるので(🔢)あって、(➿)その点から云えば近頃能楽が(🐟)朝日会館や公会堂(🦂)へ(⬇)進出する(⛅)のは、結(♉)構なこ(🐘)とに違いない(👃)けれども、そのほんと(🏮)うの(🍬)持ち味は半分以上失われ(💽)ていると思われる(🖇)。

A「ど(🔰)んな事(🥚)があつても泥坊だけ(🤟)はやりさう(🃏)も(🦐)ない(🗼)よ。―(🗓)―(🥨)―何し(🎡)ろアレは実に困る(📹)。外の人間は(🕢)友達に持てるが(💿)、ぬすツと(🦂)となるとどうも人(🍗)種(🥋)が違ふやうな気がするからナア。」(🛰)

A　(🐁)その時、(🌲)もうひとりの男の(😓)声が(🍮)出ました。

A「(🍾)実(👧)際あれがほんとうの(🥑)娼(📯)婦型だっ(💳)たら、(📭)僕には文句(⚓)はないんだがな」

Aえい(🎄)とろ(🌽)えとな

A「(❎)おは(🗽)や(🤣)う(🌜)ご(💣)ざり(🌺)ます。」と聖人は、頬被りをとつて荘重に朝の挨拶をする。