仙(xiān )台(🗯)のような都(🥁)会(huì )です(🤱)らこ(🏧)のとお(🦒)りですから、まして(⛔)荒浜あらはまのあた(🛌)りに住む(🐆)人たちの(🔺)言葉(yè )には土(⛔)地の(💮)なまりも(🔴)濃い(🛅)。あ(🐶)る年、あの漁(💔)(yú )村に悪(🤚)い病がはやっ(⛳)て(🗑)、(🛒)それ(🖕)を(🍄)調べる(🗺)ため(👹)に内(🧙)務省から役人や医者(zhě )の(🙂)出張(🍁)し(🔎)たこ(🥌)と(🎪)があるそうです。ところが、(💭)荒(🤱)(huā(🥊)ng )浜(🔚)の漁(🌛)師(🍘)た(📅)ちの言(🥋)うことは、それらの(😞)役人(🥍)や医者はおろか、仙台から付いて(🚓)行った人にす(🍋)ら(🍭)よく聞き(🔑)取(😈)(qǔ )れなか(👻)ったそうです。
新(🦂)規(🧒)、新規、(🏆)見(jiàn )る(🔴)もの聞くものわ(🤒)たしには新規なこと(🅿)ばか(🦀)り。第(✉)一、自(📤)(zì )分のつ(🕦)とめ(🛹)に通(🥐)う(⤵)小諸義(yì )塾(shú )まで(⚾)が(🍁)、(🎼)まだ(💒)よう(🚧)や(💊)く形の整いかけたばかりの(🤦)ような(⏺)新規な学校でした。しかし、そ(⛱)の義塾の二(👈)(èr )階の(🎤)教(⏱)室から、遠く蓼科たでしな(🔵)の山つづきの(🌳)見え(📇)る(😘)窓のと(🚯)ころへ(🧥)行って、そこから信州(zhōu )南佐(zuǒ )久(jiǔ )みな(🤱)みさく(🗒)の奥のほうの高(🗓)原地なぞを望む(🛬)たびに(🏰)、わたし(🔪)はよう(🌩)やくのこ(📑)と(🤗)で静かに勉強(📤)のできる(🏿)い(🛋)なか(📞)に、もう一度(🍤)(dù )自分(🚆)の身を置いたように思(🅱)い(💹)ました(🥅)。その窓の近く(😹)には、小諸の(⤴)士族(zú )屋敷の一部(bù )の草屋(🐰)根も(🔵)見え(🥏)、(🔶)と(👆)ころどこ(🔢)ろには柳のこずえの薄く(💍)青(🏞)みがかったのもあ(⬆)り、ち(👹)ょうど(🦎)わたしが(📙)出(🐘)かけて行(háng )ったこ(🈁)ろはおそい春(🌦)が(😹)ようやく浅間(jiān )のふもとに近づいてきた時(shí )分(🙍)でした(⤴)。たとえ学舎(shè )は小さくと(❕)も、わたしはほ(⤴)かの先生がたととも(♍)に働くこ(👘)とを楽し(🏊)く考えました。
六 わかめ売り
(⬅)夏のさ(🍠)かり(💠)の(🐦)ことで、(🏷)白(bá(🙃)i )い着物に白いうしろはち巻き、檜木(mù(🤺) )笠ひのきが(🐠)さ(🏊)を肩(🍉)にかけ、登山のつえをついた御岳参(🌄)りの人たちが、腰の(🗿)鈴(líng )を振り鳴(míng )らしながら(😼)、威勢よく町(🔻)へ(📢)くり(🌀)こんで(🎅)くるとこ(💩)ろでした。
その(🔝)うちに、太陽が遠(yuǎn )く東の空(♐)(kōng )に登(📽)ってきました。それは(🐑)地平線(xiàn )を離(lí )れて(🚖)飛びあが(🔥)るよ(😢)う(🕒)な(👏)勢(😭)(shì )い(㊙)のものでした(🅰)。毎(mě(📭)i )晩(🚢)沈んで行く日輪(lún )とも思えないほ(🚼)どの生(shēng )き生きとした美しい(🌭)ものでした。生徒(🛄)はび(🤪)っくりして、生(❌)まれて初めてそんな太陽が自分(fè(💌)n )の(➖)目に映っ(🐫)て(🥛)きた(🏹)ことを知(👔)ったのです。にわ(🐗)とりはに(🏉)わとりで(🤩)、も(🏸)う一つおまけに(👁)とい(👁)うふうに、新しい朝(👙)の誕生を(❣)告(gào )げて(🛃)いたの(🎳)です。
木(🚵)曾川の岸には(🛐)、うるい(🗳)、露菊つ(💔)ゆ(🤓)ぎくのた(🍗)ぐい(🦓)が咲き(🐏)みだ(🕝)れ(🔃)、山に(🔃)は石斛せっこ(🕧)く、岩千鳥(niǎo )いわちどり、鷺草さぎ(🆙)そうなどの咲き出すのも(🌯)、(🛹)そのころです。かじかのなく(🚈)声(shēng )もまれになって行(🚂)きまして(🏿)、桑つみの(🤱)ひな歌がおもしろく聞(wén )えるころから、姉(👤)の家(🚠)の裏庭(🤼)には、草(cǎ(🚍)o )花(huā )のなが(🐓)めがこと(🎉)にうれしく、九(🍀)月(📎)には(🆗)いってからは白い壁のかげに(🎩)ある(😮)秋海棠(🗾)(táng )しゅう(🌊)かいどうの(🍫)花(huā )もさき出(🦖)しました。
この古着(🦁)(zhe )屋さんのやったこ(🥅)とは、いつで(🚗)も(〽)新規ま(✡)きなおしの(🤹)よ(📳)うで(🥉)した。前に皆(🌅)さ(✊)ん(🕧)にお話しした栗本くりもと先(🥨)(xiān )生なぞとは(😱)、まるきりあべ(😘)こべで、「経(🔵)験(yàn )」というものが(🌤)そう役に立つとはかぎらないこと(☝)をそれとなく教えてみせ(🐔)てく(🧣)れたのも、こ(🚒)の古着屋さ(🏠)んでした。なぜかといいますに、(🙁)栗本先生は自分のしくじ(🏨)り(🏴)までも役に立(🦗)てよう(😩)としましたが、こ(🤮)の人のほうはそれ(🥌)を役に立てようとは(🍓)しませんでしたか(👶)ら。
皆(🤵)(jiē )さんもごぞんじのよ(🦓)うに、この(🎺)日本(běn )のお(🔙)国が(😿)明治の御代みよとなる前は、徳(🔹)川の世(shì )の末であ(🦖)りました。も(🛸)う徳川(🎅)の世の(⚓)中もこれまでと思(🚱)う(🥋)も(🍪)のは、たいがいの人が戸まどいして、(🐠)仕(shì )事もろ(🕹)くに手(✨)につ(🧒)かなかった中(🦑)で、よくあとし(🔻)まつを怠らなかった三(sān )人の人(ré(🎪)n )が(🤝)あります。皆(📌)(jiē )さんは、岩(yán )瀬(là(🏨)i )肥後いわせ(😶)ひ(🌱)ご(🛁)、小栗(lì(🎚) )上(shàng )野(🐚)介おぐりこ(🌻)うずけ(🍛)のすけの(🧡)名を覚(💝)えておいて(😃)いただ(🗽)きたい。ここにお話(🍧)ししよ(🖇)うとする栗本くりもと(🕋)先生(🛁)(shēng )も、そうい(👭)う三(🥄)(sā(😁)n )人の中の一人で(😝)す(🥧)。
わたしは姉の家の入口(kǒu )ばかり皆(jiē(😆) )さんにお話(🌎)(huà )しして、ま(✴)だ(🧞)奥(🐌)のほうをお(♉)目にかけなか(🏛)った。この高(🍿)瀬(🤛)の家では、先祖の中(zhōng )に橘翁き(🕍)つおうさまという人がありまして、毎(mě(🔌)i )年の(⛎)忌(🌇)日に(🚁)は(🗼)かならずそ(🌿)の人の画(huà )像の(🌉)掛(❗)物を(💡)取(🧐)り出し、それを奥の床の間(👺)の壁(🌐)に掛(guà )け、その人の好物(🖋)であった(🥢)とい(🎛)うくりめ(📙)しを(👒)供(🏑)えるとか。この橘(🔺)翁さまが高瀬(❄)の家(🤩)に伝わっ(🛠)た(👸)薬を造りはじめた(💳)人(🥇)です。
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