「やはり仲(🌓)弓に(🔓)は人(rén )君(🍢)の(⛱)風がある(👠)。」
(👳)そう彼(bǐ )は自信している。そ(🎣)れに(🚡)も拘ら(🍇)ず、こう(🚗)頻々と(🤕)失(shī(🥖) )敗するの(🎁)は、(🐦)どういうわけだ(🔎)ろう。腹も立つ。恥かしくもあ(🈚)る。しかし、事実は如何ともしがたい(🌀)。
「これ(🥄)まで通りで(😧)はいけない(🗂)のか。」
「なるほ(🎷)ど(📒)、(❄)よくわかりま(🤥)し(🤛)た。私もなるべく(🍚)早く、よい君主をみつけて仕(🐔)えたいと(🌰)存(cún )じて(🥂)います。」(😃)
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が見(♒)つかったからであ(🖐)る。しか(🕠)し、数秒の(🍦)後には、彼(🍍)(bǐ )の(🗯)頭(💄)(tóu )は(🐡)却(🦋)っ(😺)てそのた(🐼)め(🛩)に混乱し(😯)はじめ(🥚)た。という(💼)のは、さっ(🏇)き孔(💋)子(zǐ )のいった「違(🔔)わない」と、(🕒)この言葉の中の「違わ(🌳)な(⏮)い」とは、ま(💕)るで(😱)意(yì )味がちが(🕋)っていそ(🎧)うに思えたからである。後の場(🍠)合(👪)の「違(wéi )わない」は(🚚)、第(dì )一(yī )、父(👟)母の存命中のことである。それ(🌃)に、前後(🏂)の関(wān )係から判断(duàn )し(😪)て(🚮)も(🌑)、初(chū(🥔) )一(💓)念を貫けとい(🤳)う意味に相(xiàng )違(🔶)ない。父(🔃)母(mǔ )を亡くしたあと(🐯)の(🛤)「違わない」とい(🕋)うことが、(🕉)それと同(🚴)じ意味だとは、どう(🕒)しても思(🚞)えない。言葉が同(tóng )じ(🏈)なだけに、彼はいよいよ判断(🆕)に苦し(🈳)んだ(🛃)。
「6(🛄)父(fù(🚔) )の(🆘)在世中(zhōng )は(🐪)、子の人(🏜)物をそ(🈹)の志によ(🎰)って判(pàn )断さ(🌾)れ、(⛪)父が死(sǐ(🤗) )んだ(🐰)らその行動によっ(⬜)て判(pàn )断(🎮)される。なぜな(🔃)ら、前の場合は子(🔍)(zǐ )の(🕵)行動(📬)(dòng )は父の節(jiē )制に服(fú(🎅) )すべき(🚢)であ(🤐)り、後(hòu )の場合(🐽)は本人の(💧)自由であるか(🤑)らだ。しかし(🚐)、後(hò(💢)u )の場合(hé )で(🐷)も、みだ(🦗)りに父の仕来りを改(💟)(gǎ(🌟)i )むべきではない(🧕)。父(fù )に対する思(sī )慕(👔)哀惜(xī )の情が深(♊)ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来(🐵)(lái )りを改(gǎi )め(😓)ないで、ひたすら(👣)に喪に服(fú )す(👽)る者にして(💞)、はじめ(🕣)て真の(👧)孝子(🗡)(zǐ(⏱) )と云える(🍵)。」
「そ(📛)れは(🐉)、もう度々の(🤸)ことで(🚫)、私としても(📢)考えずには居れません。」(🗿)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025