そこまで考(kǎo )えて来(lái )て、(👈)樊(fán )遅はもう一度「違わ(📦)ない」とい(🛷)う言葉の(🥜)意味(🧠)を(🔰)考(kǎo )えて見(🎙)(jiàn )た。
孔子は、默(🎲)(mò )ってう(⏭)なずいたぎ(📷)り(🚨)だ(😤)った。仲弓はも(🚔)の足りな(🥛)かった。だが(👲)、(🚸)仕方(🕋)(fāng )なしに、(😃)それで(🐂)引(🍟)きさ(🆚)がることに(💸)した。
「どう致し(🌥)まして(📅)。先(💫)生(shēng )のお(💸)眼(🚔)は、そ(🍓)れこそいつも湖水(🌳)(shuǐ )のように澄(ché(😍)ng )んで居(jū )り(🦒)ます。」
「で(🏰)も、あの調子(zǐ )では、諸(zhū )侯(hóu )を(🔍)説(shuì )いて見たと(🗂)ころで、相手(🦕)にされないだ(🌼)ろう(〰)と思い(📪)ます。惜しいもの(📃)です。」
さすがに(👬)、(🧘)孔子も一寸(cùn )当(dāng )惑した(🗡)。彼はしばらく豚肉を睨んだまま(🌤)考えこんだ(✍)。
と誓っ(👅)た(🦍)ものだ(🥥)。彼はその時(shí(🏇) )の(🤨)誓いを今でも決して(🚩)忘(🌏)れて(🤒)は(🍞)いない(🍞)。讃め(🎀)られれば讃(🚲)めら(🗿)れる(🕥)ほ(💎)ど、戒慎するところがなければならない、と、(🖖)彼(🍆)はいつも心を引(yǐn )き(🚠)しめているのであ(📍)る。
そ(🙌)こまで考(🏁)(kǎ(💪)o )えて来て、樊(fán )遅はもう一(💑)度(🍓)「違わない」とい(🥘)う言(yán )葉(yè )の意(yì )味(🈯)(wèi )を考(kǎo )えて見た。
4(💺)む(🏴)ろ(👸)ん彼は、(🧒)仲弓の問題(tí )に(🦕)か(👰)かわり(🔭)なく、これま(🍤)でにもその点に力を入れ(⏰)て門人たちを(😦)教育(yù )して来(lái )たのである。彼がつ(🌲)と(📊)めて「利(🙇)」について語るこ(🐫)とを避け、た(🔑)またま(🤠)そ(❌)れ(📰)を語(😣)ることがあって(🥗)も、常に天(🐘)命とか(⏮)、仁とかい(🍻)うようなことと結びつけて話すように(🕜)注意(yì )して来たの(😈)も、そのためである。また彼は(🏴)、機(👳)(jī )会あるご(🚃)とに、門(📬)(mé(🌚)n )人達の我(wǒ )執を戒め(🌭)た。そして、「(✅)5自己の意見(jiàn )に(🕉)こだわって(🎪)、(📬)無(🧟)理強いに事を行った(😂)り、禁止したりするのは君(jun1 )子の(🤷)道(⛪)でな(👪)い。君子の(🍪)行(há(🎙)ng )動を(🧙)律するも(🗻)の(🛁)は、たゞ正(zhèng )義あるのみだ(🗼)。」と説き、(🧠)6彼自(zì )身(shēn )、細(⏳)心(🗓)(xīn )の注意(yì )を(🛩)払(fǎn )って(💋)、臆(yì(🤯) )断を去(😋)り、執(zhí )着を絶ち、固陋(lòu )を(🏙)矯た(👌)め、他との対立(🍒)に陥らぬよ(🐋)うにつ(🔇)とめ(👰)て(⚾)来(🈸)たもので(👺)ある。
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