○ (🐨)孔子と(🐄)顔淵とのそれぞ(😆)れ(🐿)の面(🌮)(miàn )目、並に(📪)両(liǎ(✨)ng )者の(👼)結びつきがこの一章に躍(🥅)如とし(🙍)て(➡)いる(☝)。さすがに顔淵(yuā(😻)n )の言(yán )葉(⏸)(yè )であり、彼(🎦)なら(♍)では出来ない(🥓)表現である。
一一(二一六(liù ))(🈶)
(🍄) かように(🤯)解(jiě )するこ(🔰)とに(💉)よつ(🕗)て、本(běn )章(zhāng )の前段(🦑)と後段(🏥)との関係が、(👩)はじめて明(✏)瞭(💘)(liǎo )にな(🕌)るであろう。これは、私一個の見(🤵)(jiàn )解(🗾)である(🕡)が、決し(🔍)て(🚴)無(🌅)謀(🏴)な言ではない(👞)と思う。聖人・君(jun1 )子・(🐃)善人の三(🦀)語を、単な(🦊)る(♍)人物(wù )の段階と見ただけでは、本章の意(yì )味(wèi )が的確(♋)に(🖤)捉え(😽)られない(🍞)だ(🕸)けでなく(🈴)、論(🤼)語全(🗾)(quán )体の意(📜)味(wèi )があ(📇)いまいになるので(🥫)はあ(📨)るまいか。
「(🔧)忠実(💛)に信義を第一(🏏)義として一切の言動(dòng )を(🔟)貫くがい(⛴)い。安(ān )易(yì )に自分(💟)より知徳の劣った人(rén )と交って(💂)、い(🆕)い気になるのは(💾)禁物だ。人間だか(🥣)ら過(guò )失(shī )はあるだろ(😞)うが、大(🥄)事なのは、その過(guò )失を即座に勇敢に改める(🚙)ことだ。」(👫)
○ (🍉)孔子と顔淵とのそれぞ(🐜)れの(🐢)面目(✒)、並(🔍)に両者の結びつきがこの一章に(🤶)躍(yuè )如としている。さすがに(📋)顔(yá )淵(🏮)(yuā(⏭)n )の言(yá(🏮)n )葉であり、彼(bǐ(⛺) )ならでは出(🤠)来(🦕)ない表現(☕)である。
一(🍻)七(📪)(二(èr )二(🕖)二)(📄)
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