一四 朝
(😧)さて、高瀬の兄(😘)の代(dài )になってみま(🛄)すと、(😗)こ(🔄)の(🖲)人は若い(👴)時から(🤽)早く名(❤)古(gǔ(🉑) )屋に出(chū )て、新(xīn )しい(🧞)教(jiāo )育を受(🧛)け(🏏)たくらいですから、漢(❓)方(fāng )で(🍿)造(zào )った先(xiān )祖(🍲)伝(yún )来の薬などを守(🥨)(shǒu )ってい(🤯)る時世で(🦒)はないと考え、家も飛び(🥁)出してしまって(✂)、東(🌾)(dō(🥢)ng )京(jīng )に出(chū )て(🗺)い(🥨)ろいろやってみた(⛽)とい(🎚)うことでした。どう(🍇)でしょう、この兄のい(🐘)ろいろな試みよりも、先(xiān )祖ののこした仕(🌒)(shì(🗯) )事のほうが(🐾)根(💉)深(shē(🔮)n )かったので(💏)す。古い薬(🔆)はいつ(♏)まで(👱)も、売れて、子(zǐ )孫の(🔮)ものがよく(🚸)やっ(💶)て行かれるばかりでな(🎢)く、薬(yào )方くすりかたの(🔆)番頭さんや大ぜいの小僧(🥤)さんたちま(⬇)でりっぱに養え(🔱)るのです。高瀬の兄は(🚯)いろいろやって(🌸)みた末(🥟)、もう一(🏓)度住み慣れた屋根の下(🦎)に帰(❣)っ(👌)てきて、黒光(💬)(guā(🤙)ng )りの(⚪)するほど時代のついた大(dà )黒柱(zhù )の(🙌)わきにすわってみて、先(🌾)祖(🎤)のお(🥊)そるべきことを知(✅)ったそ(🍏)う(🌠)です。なんと、くりめ(🎱)しの好(hǎo )きな(🈁)橘翁さまはその画像の中に(🗞)残(🐦)って、子孫の末を見守っ(🔈)て(❗)いてく(🙃)ださるこ(🐒)とでしょ(🎐)う。
そこで出(🥖)か(🍆)けました。
しか(📟)し(🎒)、橘(jú )翁きつおうさま(💤)の始めた薬がこんな(🤜)にひろまるまでに(📓)は、その(🕊)かげに何(hé )ほどの人のほねおりがかくれているとも知(zhī )れませ(🛍)ん。
(✝)わ(👚)たし(➖)もこれまでいろい(🚘)ろ(⏰)な人に会いましたが、こ(👢)の古(🍎)着屋さんほどいろいろなこ(💪)とをやった人(🐪)(ré(📒)n )を見たこともありません。絵の(🏺)具(🐾)屋の手代、紅べに製(📯)(zhì )造業(🈶)(yè )、紙す(🔮)きなど(🚯)から、朝鮮(🕡)貿易と出(😵)(chū(💿) )かけ、帰(guī )っ(🏵)て来て大阪で紀州炭ずみを売り、東(🦇)京へ引っ(🥦)越(🍒)して来てまずガラス(⏪)屋(🔉)に雇(💿)(gù )われ、(📼)その次がくつ屋となっ(📖)てこうもり(🍓)屋を兼ね(🚬)たと言います。
三 近江(🉑)(jiā(✳)ng )の刀鍛(duàn )冶(💻)
(➖)本(běn )所(👼)(suǒ )の(🎛)病(bìng )院のほうへ行って母(✴)の遺(😿)骨(🛸)を引き(❌)取(qǔ )るから(🐆)、砂村す(🕋)なむらというところにあ(💩)っ(🧢)た火(💨)(huǒ )葬(zàng )場(chǎ(🛵)ng )ま(🎬)で(🌋)見送(🎛)(sò(🚪)ng )った暗い晩のことも忘(🏹)れられ(📔)ません。なにしろ(👓)病(🌧)気が(🐎)病(🤟)(bìng )気で、留守(shǒu )宅に残るものは(➖)交通遮(🆘)断しゃだん(🏡)の(⏪)時ですから、(🔧)砂村(🔱)への見送り(🐒)もわたし一人(🦋)でし(🍌)た(🆓)。翌(yì(🔕) )朝、骨納め。わ(🧢)たしはそ(📘)の遺(yí(🌾) )骨を抱いて、郷里くににあるわが家の(🐈)墓地(dì(🥕) )へ葬るため、東京をたつことにしました(🌒)。その時は名(🤚)(míng )古(😁)(gǔ )屋まで汽(qì )車で(🐇)、名(➰)古屋(wū )から先(🕌)は人力車(chē )で郷(xiāng )里くに(🥗)へ向(xiàng )かいました(🤦)が、途中(🛬)(zhōng )の(😋)峠の上あたりに(😢)はもう(🌽)何度な(🦎)んたびと(✝)なく霜(🌄)の来たところも(🔯)あ(🥤)り(🌻)ました。
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