1 子曰(yuē )く、法語(yǔ )の言(yán )は能(néng )く従(🕥)(có(🦆)ng )うこと無からんや(💢)、之を(🍇)改むるを(😗)貴しと爲す。巽与((🔌)そんよ)(👳)の言は能く説((🌿)よろこ)ぶ(🎂)こ(🆙)と無か(🦇)ら(🛂)んや、之を(🤢)繹(た(🛸)ず(🈴)ぬ)(🐐)る(🕎)を貴しと爲(wèi )す。説(shuì )びて(🛠)繹ね(🎒)ず、従(💼)(cóng )い(🌑)て改めずん(🐐)ば、吾之を(📱)如何(🐕)ともす(🌁)るこ(👏)と末((🎀)な(🗃))きのみと。((🗝)子(zǐ )罕篇(piān ))
「仲弓(🌯)には人君(🍄)の風がある(🅰)。南面して(🎶)天下を(🔸)治める(🐩)ことが(🛰)出(chū )来よ(🎣)う。」(📛)
「どうも(🚆)恥(😉)か(🗿)し(🛀)い次(🛍)第(dì )ですが、思い当りません(🦌)。」
孔子はそ(🕶)れに頓着なく(📳)、
門人(🆙)(rén )た(🎏)ちは(⏱)、孔子が犠牲を探すために、今(jīn )日自分たち(🔈)を郊(🐖)(jiāo )外に連れ(⚾)出した(💮)のだ(🦐)と思(sī )った。で彼等は(🔖)元気よく合槌(chuí(🔹) )をうち出した(🐜)。
「もしそうだ(🛥)とす(🖐)れば、それが(🎫)君の邪心(xīn )というものじ(〽)ゃ。君(🍂)の心の中では、この孔丘という人間が、いつも(🍚)対立的なものにな(🔺)って(🦒)いる。君は、はっ(🕝)きり(🌑)意(👄)識(👷)していない(😾)か(📃)も知れ(⛲)ないが(🦉)、君(⛓)の奏(🙂)楽にとって、わしの存(cún )在は一(yī )つの大(🌱)きな(🥝)障碍なのじゃ(⛹)。君の心はそ(🍽)のために分裂(💝)する。従(👂)(có(🐺)ng )っ(🤦)て、君は完全(quán )に君の音楽に浸りきることが出(🚑)来ない。そこに君の失(⏰)敗(🐝)(bài )の原因(🔶)がある。そ(🕚)うは思わない(👻)かの?(👝)」
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