○ (🗑)両端(duān )=(😔)=首尾(🎪)、本末、上下(xià(🌗) )、大小(💬)、軽重、精粗(cū(🐒) )、等々を意(yì )味する(📼)が、要するに委(🏇)曲をつくし、懇(kě(🙀)n )切(qiē )丁(dīng )寧(⛸)(níng )に(😡)教え(💁)るということを形(🔡)容(róng )して「両端(duā(🌓)n )をた(🌈)たく」と(🧟)い(🦒)つたのである。
「典籍(jí )の研(🚗)究は(🎾)、私(sī(🗜) )も人な(🏂)みに出(chū )来ると思う。し(♌)かし、君子の行を実(💄)践する(🌃)ことは(💉)、まだなかなかだ。」
「野蠻なとこ(⛴)ろ(🕣)でござい(🍷)ます(🌞)。あんなところに、どうしてお住(🐑)居が出来ま(🀄)しょ(🥜)う(⏺)。」
「私は(🙇)まだ色事を好む(🌺)ほど徳を好む(👧)者を見た(🛥)ことが(🍦)ない。」
先(🏭)師は、誰かといっ(🍵)しょ(🛶)に歌をう(🏤)たわれ(🙍)る場(⛏)(chǎ(📰)ng )合、相(xiàng )手がすぐ(💪)れた(🐃)歌い手だと、必(bì )ずその相手(🌥)(shǒu )にくり(🤖)かえし(🏔)歌わせて(🚇)から、合唱された。
子(🙉)罕し(🗒)か(🎚)ん第(🏊)九
「私はまだ(㊙)色事を好むほど徳(dé )を好む者(🎣)を見た(⛄)ことがない。」(👕)
(😾)先師はめった(🛀)に利益(yì )の問題にはふれられなかっ(🔍)た。たまたまふれられる(🤕)と(⛄)、必(🌿)ず天(🛢)命(💻)と(🙁)か仁と(🌼)かいうこ(🛢)とと結びつけて話された。
一二((🌗)二一七(qī ))(💫)
(🙇)先師のこの(🚴)言葉(🔼)に関連し(👑)たことで、門人の牢(láo )ろうも、こんなことをいった。――
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