魯の(🛒)楽長(🔽)(zhǎ(🦅)ng )は、式(🕧)(shì )場(chǎng )から自(zì )分の控(🚲)室に(🔔)帰ると、(🛣)少し自(zì )暴やけ気味に、窮屈な式服を脱(tuō )ぎすて(⛴)て、椅子(🏭)によりかかった。彼(bǐ )は、自(🤚)分の心を落(🥠)ちつけようとして、その芸(📲)(yú(😗)n )術(shù )家らし(🈵)い青(👒)白(🎲)い頬に(👣)、強(qiá(⛲)ng )いて微(📻)笑を浮かべて見たり、両足(🌥)を(🏷)卓(🥣)つくえの(💟)上(📇)に投げ出(😎)(chū )して、わざとだらしない風を装って見たり(😘)したが、そんなことで(🎡)は、彼の気持はどうにもな(🦎)らなかった。
彼(bǐ )が孔(🛐)子を(🕔)送り届けたあと、すぐ(🕌)そ(➕)の(🚖)足(zú )で孟懿子(💐)を訪ねたのはいう(😉)まで(📿)もない。そして、もし孟懿子が(🆒)、自(📚)己(jǐ )の権(quán )勢(shì )を誇示する(🆔)ためでな(🏮)く(🎯)、真に(🕴)死者の霊に(☝)奉(fèng )仕したい一心(🤥)か(👬)ら、祭典を行おうと(📇)していたのだったら、樊(✋)遅の(😁)この訪問は(⏺)、彼(bǐ )に(🌡)とって、すばらしい意義をも(🐮)つことになったに相違ない。し(🐲)かし、そのこ(🗣)とについては、記(jì )録(🦍)(lù(🌚) )はわ(🎊)れわれに何(hé(🚋) )事も告(⛲)げてはい(🙏)ない(❎)。
と答えた。仲(🏠)弓(🚽)は、孔子(📘)がこの言(🥙)葉によって、彼に「(📩)敬慎(🖖)」と(🐂)「寛(kuān )恕(🎳)」(🤤)の二徳を教えたものと(🥧)解して、(👖)
樊(fán )遅は喜(😭)んだ。そ(🏘)れは(🤯)その中に、(🕰)「違(😢)わない」(🌘)という言(yá(🚙)n )葉が見(〽)つか(➖)った(🏯)からである。しかし、数(🚖)秒の後には、彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそ(🧑)のために(😪)混乱しはじめ(🐊)た(🚂)。というのは、さっき孔(🐎)子(zǐ )のいった「違わない(🔵)」(🚂)と、この言葉の中(zhō(📚)ng )の「違(🍨)(wéi )わない」(✋)とは(💾)、(🖲)まるで意味がち(🗽)がってい(🍫)そうに思えたか(🍖)らで(🈹)ある。後の(🚁)場(🤔)合の「(👪)違わない」は、第一(yī )、父母の存命中のことである(🚗)。それに、前(qián )後(hò(😂)u )の関係から判断して(🧣)も、初(chū )一(yī )念を貫(guàn )けという意味に(🌄)相違ない(✉)。父(🏳)(fù )母(mǔ )を亡くしたあ(🆚)と(😖)の「違わない」と(📌)いうこ(🎪)とが、それと(🏇)同じ(👍)意味だ(🍹)とは、どうし(🛥)ても思えない(🈴)。言葉が同じなだけに、彼はい(♓)よいよ判断に苦(🛥)しん(🚀)だ。
「も(㊙)っと思(✖)(sī )い切って、(🤽)自分(🚁)の(🛰)心(👪)を掘り(🛫)下(💱)げて見(jiàn )な(🎪)さい。」
と(🏔)こ(✋)ろが孔(🥀)子は、(🔡)あとで他の(⛓)門人たちに仲(zhòng )弓(gōng )の言(🦋)を伝えて(🚟)、し(👨)きりに彼をほめ(🚖)た。そ(📜)して再びいった。
「(🔈)時は刻々に流れて行き(🍁)ます(🔤)、歳月(🏒)は人(🐲)を待(🎏)ちませぬ(🏺)。それだのに、貴(🕕)方(fā(🐴)ng )のような高徳有能(néng )の士が、(🛹)いつまでも(🕤)そう(🍱)して(🅿)空しく時(👡)(shí )を(💳)過(🎗)ごされるのは(🔀)、(🥤)心(xīn )得がたい(🚪)事です。」
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