三〇(🏒)(二(📺)三五(wǔ ))
一(🙃)〇((😌)一九四)
先師(shī )はこれを聞(🌷)かれ、門人(💮)たちにたわ(📫)むれていわれた。――
「私はまだ(🍗)色事(✋)を好(hǎo )むほど徳(🚌)を好む者を見たこ(🍢)とがない。」
○ この(🧒)一(yī )章は、一(💻)般(🍸)の(🍫)個(gè )人(💑)に対する(🚱)戒め(🕥)と解(🧠)(jiě )す(🔮)るよりも、為(wéi )政家(🐫)(jiā )に(👩)対する(😤)戒めと解する方が適当だ(👅)と(📦)思つたので、思い(😟)切つて右のように(📁)訳(🔎)した。国(guó )民生活の貧(🎬)(pín )困と苛(🚌)察(🐫)な政治(🕚)とは、古(🛁)来(👹)秩序破壊(huài )の最大の原因なのである。
「(👬)惜(😗)し(🚱)い人物(🦕)だった。私は(💝)彼(bǐ )が進んでいると(🚢)ころは見(💨)(jiàn )たが、彼が止まっているところ(🦊)を見たことがなかったの(🏯)だ。」(👩)
「詩によっ(🕉)て情意を刺戟(🌸)し(🕉)、(🍆)礼(🔅)によって行動に基(🐕)準(zhǔn )を与え、(🔼)楽が(🤭)くによ(🍂)って生活を完(wán )成する(⛅)。これが修(🐙)徳の道程(🕌)(chéng )だ。」
「先(xiān )生(shē(📫)ng )の徳は高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほ(🔻)ど(♒)高(🥅)い。先生の信念は金(jīn )石のよ(🌾)うなも(🏦)の(🦔)だ。鑚(🔳)き(💼)れ(🎠)ば鑚きるほど堅い。捕捉し(⏹)がたいのは先生の高遠な道だ。前(qián )にあ(🧒)るかと思うと(🕢)、た(😨)ちまち後ろに(🤸)ある。先(🔫)生は順序(xù(⌚) )を立てて、(👈)一歩(⛷)(bù )一歩(bù )とわ(🏣)れわれを導き、(🤝)われわ(🐴)れ(🌻)の知(zhī )識をひろめ(🐻)るには(🌥)各種の典籍、文(🎰)(wén )物制度(💧)を以(yǐ )てせられ(👃)、われわれの行(🎳)動(🥓)を規(🖤)制するには礼を以てせられる。私(🚞)は(🕖)そのご(💡)指導の精妙さ(🙍)に魅(mèi )せられて、やめようとして(🛍)もやめることが出来ず、今(jī(💯)n )日(rì )ま(🏻)で私の才能(😑)のかぎり(🐪)をつくして努力(lì )して来た(🦊)。そして今(🎉)では(📰)、どうな(🧣)り先生の道の本(běn )体を(🚘)はっきり眼の(📟)前に(🍶)見ることが(🚷)出(🤯)来(lái )る(🈚)ような気がす(😅)る。しかし、いざそれに追いついて捉えようと(🕸)すると(📠)、(😍)やは(🥗)りどうにもな(⚫)ら(📳)ない。」(⛴)
「(📇)何(🚐)という荘厳さだろ(🛋)う、舜(🛥)し(😿)ゅん帝と(🌮)禹う王(wá(💼)ng )が天下(👝)を治(💾)められたすが(🎑)た(📭)は。し(🐴)かも(⏱)両(liǎng )者(zhě )共に政(zhèng )治(zhì )に(📸)は何のかか(👖)わ(🕣)りもないかのようにしていられ(🌸)たのだ。」
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