三(sān )六(💰)(一(🔫)(yī(🛌) )八(🏫)三)
「何という荘厳さだろう、舜(🍿)(shùn )し(🏉)ゅん帝(📢)(dì )と禹う王(🚖)が(🍷)天下を(🎅)治められ(🔕)たす(😝)がたは。しかも両者共に政治には(🎂)何(hé(🐆) )のかかわりもな(🙀)い(👲)か(🥕)のように(✝)していられた(🖤)の(💓)だ。」(⛵)
○(🍒) 綱==これを「網(🍍)」の誤りと見(jiàn )て「(🙂)一網打(📼)尽(jìn )」(😲)の意味に解(⛷)す(🕎)る説(shuì )も(🗣)ある(👺)。しかし、当(dāng )時の(📿)魚獲(🏪)法に、大(😱)綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針をつけ(👱)て(🏯)、そ(😚)れを(🏞)水に(🎡)流す(🚆)方法(🏧)が(🧒)あり、(🉐)それを綱(gā(🌳)ng )と(🅱)い(🔟)つた(🚧)と(🐎)いうのが正しいよ(✅)うである。しかし、いずれにしても、本章(zhāng )の(⏺)結(jié )局(📽)の意味(wèi )に変りはない。
○(🎒) 孔子が諸国(guó )遍(🚸)歴を終つて魯に帰つたのは。哀公(🥊)の十(🍞)一年で、(👎)六十(🏙)八歳の時(🐀)で(🥄)あつたが、その後は、直接政治の局にあたることを(➿)断念(niàn )し、(🏫)専心門人(✅)の教育(🤠)(yù )と、詩書(🚪)禮(🍖)(lǐ )楽の整理(lǐ(🧜) )とに従(🏳)事(shì )したの(🈹)である(🌸)。
○ 子貢は(🤢)孔子が卓(zhuó(🍑) )越した徳(👙)と政治能力(lì )と(🎆)を持(chí(🤵) )ちながら(🆎)、(🎋)いつま(🚄)でも野に(♿)あるのを遺憾とし(♑)て、かようなことをい(💏)い出したのであるが、子貢らしい才気(🗒)のほとばしつ(🥜)た表(🤵)現である。それに対(🏂)する孔(kǒng )子の答え(🖐)も、(🎊)じ(🥃)ようだんまじりに、ちやんとおさえる(🎁)所はおさえてい(🔬)るの(🍮)が(🌑)面白い(🧕)。
(😵)曾先(xiān )生が(🐨)病(bìng )気の時に、門人(💊)たち(😌)を(✨)枕(zhěn )頭に呼んでいわれた。――
「(🏓)泰伯(bó(📋) )たい(🤾)はくこそ(😆)は至徳(dé )の(🤺)人というべきであ(🚷)ろう(✈)。固辞(😙)し(📹)て位を(🙅)つが(💹)ず、三たび天下を譲ったが、人民にはそうした事(shì )実を(🕢)さ(✅)え知らせなか(🍀)っ(⭐)た。」
一二(♑)(èr )(一九六)
「(🤠)篤(dǔ(🛠) )く信(🌆)じて学問(👓)を(🏦)愛せよ。生(📌)死をかけて道を(👸)育てよ。乱れるきざしのある国に(😋)は入(🐘)ら(🗾)ぬが(🧑)よい。すでに乱(🧕)(luàn )れた国(💺)(guó )には止まらぬが(🎇)よ(🥐)い。天下に(🍄)道が行われ(💜)ている(🛑)時(shí )には、出(🍻)でて働け。道(🚾)がすたれ(💿)ている時(shí )には、退いて身(shēn )を(🥩)守れ。国に道が行(🛳)わ(💍)れていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が(⛺)行(👻)われないで、(🔓)富(👟)貴である(🍳)のも恥だ。」
先師のこの言葉に関(🕴)連したこ(🛃)とで、門人の牢ろ(📏)う(⬅)も、こん(🚚)なこ(💵)とをいった。――
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025