○ こういう言葉(yè )の(🀄)深刻(🔦)さがわか(⛎)らな(🏇)いと、論語の妙(🏼)味(💆)はわからない。
○ 本章(zhāng )は「由(yóu )らしむ(😕)べし、(➰)知らしむ(🌵)べ(👁)から(👆)ず」と(❌)いう言(🧖)葉(🌁)で広く流布(🥒)され、秘密専制政(👴)治(💤)の(♉)代表(biǎo )的(🥉)表現で(🔕)あるかの如(🌝)く解釈されているが、これは原文(🚴)の「可」「不可」(🔼)を(⛺)「可能」「(🎛)不(bú )可能」の意(🦇)味(🔉)(wèi )にとらないで、(🤭)「命(mìng )令」「禁(jì(♓)n )止」(🍗)の意(📢)味に(📇)とつ(➡)たための誤り(🕌)だと私(sī )は思(sī )う。第(🐦)(dì )一、孔(✈)子ほど教えて倦(🌒)まな(🍜)か(⛷)つた人が、民(♎)(mín )衆(zhōng )の(🥥)知(🔺)的理(♟)解を自(👂)(zì )ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道(🎙)(dào )理(💺)(lǐ )はない。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容易(🍵)に(🥁)得られな(✨)い現実を知り、それを歎きつつ(🎬)、その体験(🏵)に基(🔈)いて、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を(👯)固めた言葉(🐭)と(🕷)して(🚥)受(🧑)(shòu )取(✨)(qǔ )る(🗳)べき(🖼)である。
三二(一七(🥇)(qī )九)(🎃)
○(🕹) 本(běn )章は(🏋)孔子がすぐれた君(jun1 )主の出ないのを嘆(♏)い(➰)た(🚜)言葉で、それを直接(👐)いうのを(🗿)はば(🔩)かり(Ⓜ)、伝説の瑞(ruì(🖖) )祥を(🌖)以(🍆)てこれ(🕹)に代えたのであ(☝)る。
○(🕝) 昭(🥈)公==(🎾)魯(💊)の国君、名は稠(ちよ(📚)う(🕤))(🧗)、襄公((🌐)じよう(🔇)こ(🛬)う)の(🔼)子。
一二((⚪)二一七)
二八(二(èr )三三)(👌)
六(liù(✝) )(二一(yī )一(yī ))(🚅)
「後(🈹)輩を(📉)ばかにしてはなら(🔣)ない。彼等(děng )の将(👱)来が(💳)わ(🎶)れわれ(🗡)の(🎒)現(🎾)在(💷)に及ばないと誰がいい得(♒)よう。だが、四十歳にも五(wǔ )十歳に(🏟)もなっ(🚦)て注(zhù(🅿) )目をひくに足りない(⛲)ようでは、おそるるに足りない。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025