「つま(〽)り、父母の生前に(🙆)は礼を以(👧)て仕え(💩)、(🐙)死後(hòu )には(🕕)礼を以(yǐ )て(💸)葬り(🌠)、(🥏)また礼を以(yǐ )て祭る、それが(😤)孝(xiào )だとい(🎖)うのじゃ。」(🛤)
元来孔(kǒng )子はユーモリ(📙)ストではなか(🐱)った。だから彼(🤚)は、生真(♌)面(🌟)目に考えて、そ(🚕)ん(🎴)なこ(🚇)とを思(💀)(sī(🕳) )いついたの(🐾)であ(🆕)る。し(🚉)かし、思(🐊)(sī )いついて(🍟)見る(🆖)と、いかにも可(🎏)笑しかった。彼は思わず微笑(😛)した。同(tó(📤)ng )時(🧙)に、(🚉)何となく(🦕)自(zì )分に(💼)はふ(🔆)さわ(🕝)しくないよう(🔴)な気が(🙇)し出(🎚)した。たしかに彼の(🎄)ふだんの信念(📠)に照(zhào )らすと、そ(⏲)れは決し(♏)て気持のいい策(🏝)だとは云え(🐖)な(🔄)かっ(🥀)たので(🚝)ある(😬)。そこに気がつく(🌱)と、彼はも(😣)う笑わなかっ(🧚)た。そして、(🐽)ゆっくりと、も(🤫)う(🙉)一(yī )度(dù )考(🐅)えなおした。しかし、それ以(🛡)上のいい考えは、(🍊)ど(📮)うしても思い浮ばな(🧓)かった。
「1詩(shī )でも音楽(😪)で(🏚)も、究極は無邪の一語(yǔ )に帰する。無(🕕)邪にさえなれば、下手(🎨)へたは下(xià )手なりで、まことの詩が(🍟)出来、まことの音(yīn )楽が奏でられ(🏊)るものじ(🐺)ゃ(👫)。この自明の理(lǐ )が、君(jun1 )にはまだ体得出(🐵)来て(🍁)いない。腕は達者だ(🕰)が、惜し(☝)いも(🎅)のじゃ。」(🧓)
「それだけの腕があり(📙)、しかも懸命(mìng )に努め(㊗)ていながら、三度び失敗をくりかえ(⚓)すか(♑)らに(🥣)は、何か大(👜)きな根本的の欠陥(xiàn )が、君の心の中(zhōng )にあるに相(🏩)違(wéi )ない。自分で思い当ることはな(🎤)いの(🐲)か。」(🍂)
これ(🧐)も別(🤨)に(🥓)む(📇)ず(🆔)かしい(🧝)こ(🤝)と(🚏)で(📪)はない。子游にいささか(🔆)無(wú )作(🛬)法(fǎ )な(🗯)とこ(🐛)ろがあるの(🎟)を思(sī )い(📹)合せると、(🏚)孔(kǒng )子の心(xīn )持もよくわかる(🌶)。
田圃(🏤)には、あち(🚲)らにも(🔥)こちらにも、牛がせっせ(😴)と土を耕してい(🏁)た。
「なるほど見(✍)事(shì )な牛でござい(🛏)ます。」
彼が、こんなに(👥)惨めな失敗(📘)をくりか(✋)え(👟)す(🏆)ようになったのは、不(🤽)思議にも、孔(✖)(kǒng )子が(🔹)司(➡)空の職を奉じて、彼の上に坐るようになってか(🐯)らのことである(🔱)。孔子は、これま(🦇)での司(sī )空とちが(👯)って、非常(chá(😔)ng )な部下(🦍)思いで、めったに怒(💍)(nù )った顔(yá )を見せたことも(🧥)ないのだが、ど(🎰)ういうも(🎺)のか(📫)、(🐧)いざ奏楽と(🏂)な(🥁)ると、楽長(zhǎng )の手が(🧙)にぶってし(😦)まう。むろん孔子(🍴)は(🐚)、音楽(⛎)の道にずいぶ(🏖)ん深(shēn )くはいってい(😎)る人だ(👳)から、(🔝)楽長(zhǎng )としても、彼(🤡)(bǐ )を甘(gā(🎼)n )く見(🍎)るわけには行かない(👸)。しかし、(😌)そのために手(🐣)が固(gù )くな(🙏)る(😸)のだと(🐌)は(👤)、(🚾)楽(🤙)長自身も考え(🏫)てい(💱)ない。
「いけないことも(🧚)あ(🐆)りま(🌆)す(🥈)まい(🙎)が、鄭(⚾)重の上にも(🔩)鄭重(chóng )に(🔖)な(🍢)さりたいの(🤱)が、せめて(🖇)子(🛎)としての……(🚯)」
「礼は簡に失し(🤜)て(⛵)もならないが、また過ぎても(🦋)なら(🚱)ない。9過(🈸)ぎたる(🍠)は(📓)なお及ばざる(🎂)がごとしじ(⛔)ゃ。人間には(🤮)そ(🎷)れぞ(🤦)れに分(fèn )とい(👼)う(✂)ものがあるが、その分(🉑)を上下しないところに、(🐩)礼の(🙈)正しい相がある。分(fèn )を越(😡)えて親(🐭)(qīn )を祭るのは、親の靈をし(📋)て非礼を享う(🤓)けしめるこ(🚴)とになるの(🚳)じゃ。のみならず(😃)、(🎺)大(dà )丈(⛓)(zhàng )夫(🌿)(fū )の(😗)非礼はやが(🦗)て天(🌆)(tiān )下を紊(🚊)(wěn )みだるもとにな(🍙)る。親の靈(líng )を(💥)して天下を紊るような非(🏒)礼を享(🚊)けしめて(💖)、何(🐥)が孝(xià(👚)o )行(😅)じゃ。」(🚍)
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