「(🈲)忠(🙌)実に信義を第(🏊)一義として(🐬)一切の言(🏅)動を(🍙)貫くがい(😩)い。安易に(🕥)自分(fèn )より知徳(👚)の劣った(🎷)人(🥏)と交って(🌲)、い(🌭)い気になるのは禁(jìn )物(wù )だ。人(rén )間(jiān )だから過失はあ(💙)るだろ(👎)うが(👞)、(🥪)大(dà )事なのは(🏆)、その過失を即座(💟)(zuò )に(🐠)勇敢に改(gǎ(🦔)i )め(🦁)る(🏊)こ(🌳)とだ。」
「忠(🛵)実に信義を第一義として一切(qiē )の言(😬)動(🥍)を貫くがいい(⛴)。安易(yì )に自分(🍶)より知(🛁)徳の劣った人(🏬)(ré(💵)n )と交って、いい気になる(🌭)のは(🦂)禁物(wù )だ(🥫)。人間(jiān )だから(🍢)過失はあ(🗣)るだろうが(🐱)、大事(🦍)なのは、その(🈶)過失を(🥇)即座に(🍭)勇敢(✏)に(🌆)改める(🌶)こ(👠)と(🌭)だ。」
○ 両端(duān )=(🕯)=(🔅)首(🦖)尾(wěi )、本(běn )末、上(🈶)下(📟)、(💎)大(dà )小、(😋)軽重、精粗、等(⏬)(děng )々を(🏕)意味す(🕸)るが、要するに委曲をつくし(😰)、(🍲)懇切丁寧(níng )に(☝)教えると(🛡)いう(⏩)ことを形容して「両端を(😚)たたく(🎄)」と(😠)いつたのである。
二(🐤)九(jiǔ )(二三四)
二(èr )〇(二二五)
二〇(🔒)(二(🐪)〇四(⬜))
「恭敬なのはよ(💅)い(〽)が、それが礼に(🚫)かなわないと窮屈(⏱)(qū )になる。慎重なのはよいが、そ(🎌)れが礼(lǐ )にかなわないと臆病に(🏬)なる。勇敢なのは(😼)よいが、それが礼(lǐ )にかなわないと、不(bú(⏮) )逞(🛃)になる(🍱)。剛直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛酷(kù )になる(🌩)。」(🤨)
「忠(zhō(💙)ng )実に信義を第(🔊)一義(yì )として一切の言(🖨)動を貫くが(🔒)いい。安易(yì )に(🦌)自(🏺)分より知徳(dé )の劣った人と交(💼)って、いい気になるの(➰)は禁(💇)物(🧥)(wù(⤵) )だ。人間だ(⏱)か(🚟)ら過失はあるだろ(🌏)うが(🏖)、(🍐)大事なのは、その過失(shī )を即(jí )座(zuò )に勇(🥡)敢(gǎn )に改めることだ。」(😿)
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