7 子(👻)(zǐ(⚽) )曰(👽)(yuē )く(📳)、孝なる(🖼)哉閔(🔄)(mǐn )子騫。人其(qí(😦) )の父母昆弟の(🏟)言(yán )を間せずと。(先進(🙅)篇(🏻))
もう一つは、子夏の問いに対(📕)す(👖)る答えだが、そ(⏲)れは、
「先達て珍しく孟(mèng )孫(sūn )がたずね(🕖)て来(🤣)(lái )て(🌊)、孝(🌦)(xià(🏟)o )道(dào )のことを訊(xùn )いて(📘)い(💒)たよ。」
((🛀)楽長は、最(😙)高の(🔼)技術は手や(🍁)喉から生れる(🎲)ものでなくて(🎞)、心から生(shēng )れる(🍹)ものだ、(🚝)と(🧚)いう事(shì )だ(🍭)け(🐾)は、どうやらわか(♐)ったら(🏐)しい。彼の音楽もこ(🧑)れからそろ(🎃)そろ本物になるだろう。だが彼は(👨)、私(🦆)の(🍀)音(yīn )楽論(lùn )が(🗂)そのまま人生(🤧)論でもある、ということには、まだ気がついて(🛴)いないらしい(📒)。究極の目標を(🙂)音楽(lè )の技術(shù )に置い(👔)て(🍊)いる(♏)彼としては、或はやむを得ないことか(👁)も(🐽)知(zhī(⛴) )れ(🧗)ない。しかし急(🕦)ぐ(🎉)こ(㊗)とは(🧖)ない。いずれは(🍶)彼(bǐ )も、人生のための音(⛅)楽ということに目を覚(jià(🥢)o )ます時(🐏)(shí )が来(lá(🏝)i )るであろう。彼(🦔)は元来(💨)真(🕚)面目(🌜)な人間(😲)(jiā(🃏)n )な(🕛)のだ(⏺)から。)
(👀)と、孔子の(🤔)声が少(🚘)し高(🎍)く(🛴)なった。
(⏯)懿(yì )子は、その意味がわかってか、わから(🀄)ないでか、或は(🐡)、わかって(🐀)も知らん顔をす(🌻)る方が(🎯)都(👅)(dōu )合がいいと(📉)考え(💇)てか、重ね(📔)て問いただし(💯)て(🍝)も(🔍)見ないで、帰って(😑)行ってしまっ(😇)た。孔(🤲)(kǒ(🆚)ng )子は(👙)、いく(🦅)らか(📳)それ(👧)が気(qì )がかりにならない(😗)でもなかった(🎺)のである。
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