ダン まち パイズリ10

A要(😉)には人形使(🥋)いの巧拙なぞ細かいと(📨)ころは分らな(🧦)い(🏤)が、(😱)ただ(📠)文(🐗)楽のと比較(🚹)すると、(🧦)使いかたが荒っぽ(⏺)く、柔か(🥞)みがなく(🖼)、(🚢)何と云(🎢)っても鄙ひなびた感(😗)じのあることは免れられない。それは一つに(🐨)は人(🔼)形の顔の表(😞)情や、衣(🖊)裳いしょうの(🍧)着せ(👁)方にも依るの(🏼)であろう。と云うのは、大阪のに比べて(🚧)目鼻(🛂)の(🎾)線が何処か人(⬇)間離れが(🏂)し(🤤)て、堅く、ぎごちなく(🍑)出来て(📹)いる。立女形たておやま(🙌)の顔(🌪)が文楽(📢)座の(📚)はふっくらと円みがあるのに、此処のは普通(🚄)の京人形やお雛ひな様のそ(😪)れのように面長(🧕)おもなが(🏯)で、冷めたい(🎾)高い鼻をしている。そして男の悪(🔞)役になる(🏾)と、色の赤さと云(🥨)い、顔立ちの気味の悪さと云い、これは(🍳)又あまりに奇(🍗)怪至(🦓)極で、人間の(⛩)顔と云う(🏰)より(🚂)は鬼(👇)か化け物の顔(🕔)に(🐬)近い。そこ(🎦)へ(🛣)持(❤)って来て人(💹)形の身の丈が、―――殊にその首が、大阪のよりもひときわ大きく、立役たちやくなぞは七(✊)つ八つの子供ぐらいはあ(🥇)りそう(🚦)に(👋)思(🥅)える。淡路の(🍚)人は大阪の人(🅱)形は小(👙)さ過ぎるから、舞台の上で表(⛽)情が引き立たない(🉑)。そ(🥉)れに胡粉ご(📶)ふ(🐴)んを研み(♐)がいてないのがいけない(💹)と云う。つま(📒)り大阪では、(📵)成るべく人間の(👣)血(🏇)色に近(🐇)く見(🔍)せ(🔃)よう(🕤)として顔の胡粉を(🐇)わざとつ(📤)や消し(🛫)にするのだが(🤚)、それ(🐏)と(🍄)反対に出来(👌)るだけ研とぎ出してピカ(👸)ピカ(🏦)に光(🏡)らせ(🌍)る淡路の方(🤵)では(🥎)、大阪のやりかたを細工がぞん(♈)ざ(📦)いだと云う(🎨)ので(🔖)ある。そう云えば成る(🌧)程、此処の人形は眼玉が盛んに活躍する、立役の(⛽)なぞは左右に動くばかり(🛅)で(🚫)な(🌎)く(🌽)、上(➿)下にも動き、赤眼を出(🏍)したり青眼(🔥)を吊つった(🐏)りする。大(⬆)阪のはこん(👏)な精(🕸)巧な仕掛(🐰)はありません、(💢)女形おやまの眼なぞは動か(🐿)な(🕣)いのが普通で(✳)すが、(⚡)淡(⛔)路(🔺)のは女形でも眼瞼ま(🏰)ぶたが開い(👩)た(🕵)り閉じた(🌙)りし(🔶)ますと、こ(⛺)の島(⛺)の(🎌)人は自慢をする(🤢)。要するに(⚓)芝居全体の効果から云え(🕺)ば大阪(👇)の(🈁)方が賢いけれども(🍪)、(🕞)こ(🌯)の島の(🔫)人た(🎱)ちは芝居より(🚒)もむ(🎶)し(💧)ろ(➿)人形(🎻)そのものに執(🏢)着し、ちょ(🦖)うど我が児を(📱)舞台に(💇)立たせる親(🌡)のような(📥)いつくしみを(😲)以て(📽)、(🔸)個々の(📞)姿を眺め(🐿)るのであろ(🕊)う。ただ(🥏)気の毒なの(🗻)は(🔚)、一方は松竹の興行で(🤘)ある(〰)か(🦇)ら費用(💲)も十分に懸け(🍠)られ(🕗)るのに(📫)、此方こっちは百姓の片手(🐖)間仕事で、髪の飾りや(👌)着附(🐝)けがいかに(🎃)も見すぼらし(😡)い。深雪で(📼)も駒(🐼)沢(⛰)でもずいぶん古ぼけた(📈)衣(🐤)裳を着ている。しか(💓)し古着好きの老人(😫)は、(〰)

A「しかし人形も思いの外だよ、深雪を(👘)使(🧘)って(🈷)いるのなんぞは(🌛)そう下(📮)手へたで(♐)もないじゃ(🦉)な(♊)い(🤭)か」

A「いるも(👛)、いないも、(📤)」と言っ(🥙)て、彼(🍵)は火箸を(😅)ぐさ(🥝)と灰に深(🏈)く突き刺し、「(🧗)二日も前から来てい(💧)たん(🐓)ですよ。ひど(👋)いじ(🍉)ゃ(🚗)ありませんか。二日も前に帰っ(🥡)て来て、そう(👞)して、嫁(😧)と相談して、馬小屋の屋根(😍)裏の、この辺(🐓)で(💤)はマギと言っ(🍔)て(🍆)いますが、まあ乾草や何かを入れて置くところ(💘)ですな、そ(💻)こへ隠れていたのです。もち(🍭)ろん、嫁の入智慧いれぢえで(😲)す(🧟)。母(🛂)は(🏒)盲目(🤑)だし(😖)、いい加(🕺)減にだま(✌)して、そ(🏟)うしてこっ(🎠)そり(⚽)馬小屋(👞)のマギに圭吾をかくし、(🎒)三度々々の(🏔)食事をそこへ運ん(🦕)でいた(🤦)のだそう(🤵)ですよ。あとで、圭吾がそう(😿)言っていました。なに、(⛲)あの(🐐)嫁なんか一言も何も(♐)言いません(📊)。いま(🐧)もっ(🕐)て、知らん振り(🛅)です(🏮)。あの晩に、私(❄)が(😼)行(🐯)って嫁にあれ(💦)ほど(🖊)腹の底を打ち割(♓)った話をして、そ(📰)うして、男一匹(😫)、(🥎)手を(👐)ついてお願い(🎮)したの(🎗)にまあ、あの落ちつき(🙋)払った(🧕)顔。かえ(🎖)って(👘)馬小屋のマギで聞(🈯)いていた圭吾(⌛)のほうで、申しわけ無くなって、あな(🧢)た(👒)、(💁)馬小屋の(🤗)梁はりに縄を(✔)かけ、(🔣)首をくくって死の(💫)うとし(🎽)た(🎖)のです。

A「北(🎊)鎌(🚯)倉なんですの。でもわたく(🏗)し、去年(🐮)帰って(🎡)参りまして、(🌚)その(🗝)家に一(🚘)二箇(🔤)月(🛋)おりましただけなんであんすけど」(🏅)

A春琴(🖇)、ほんと(🚒)うの名は鵙屋琴もず(⬅)やこと、大阪道修町どしょうまちの薬種(🧦)商の(🔩)生れで歿年(👗)ぼつねんは明(⛪)治十九年十月十四日(🚹)、(🚥)墓は市内下寺町(⚓)の浄土宗(🌬)じょ(⬅)う(👝)どしゅうの(🍢)某(🚍)寺(😦)ぼ(🚧)うじにある(💙)。せんだって通りかかりにお墓参りをする気(🐞)にな(🏝)り(🤫)立たち寄(📽)よ(🎻)って(🐨)案内を乞こうと(🙄)「鵙屋さんの墓所はこちら(💺)でございます」といって寺男が本堂のうしろの方(📵)へ連れて行った(📏)。見るとひと叢むらの(🐎)椿つば(🕌)きの木かげ(🤐)に鵙屋家代々の墓が数基ならんでいるのであっ(🌨)た(💛)が琴女(🙏)の墓らしい(😓)ものはそのあ(💎)た(☝)り(💔)には(🌎)見あたら(💡)な(🤡)かった。むかし鵙屋家の娘むすめ(😋)にしかじか(🏡)の人があったはずですが(👊)その人のはというと(🙂)しばらく考えていて「(🧢)それ(🎡)な(🆓)らあれにありますのがそれかも(🔷)分り(🔗)ませ(👓)ぬ」(🖼)と(🍂)東側の(🔯)急な坂路になっている(❔)段(👭)々(🙏)の上へ連(👿)れて(💵)行く。知っての(🎡)通(😌)り(⏩)下寺町の東側(📒)のうしろには生国魂いく(💀)たま神社のある(😒)高台(🌰)が聳(🥐)そび(✂)えているので(📓)今いう急な坂(🎇)路は寺の境内(🏠)けいだ(🎛)いか(🚽)らその高台へつづく(🙄)斜(🚓)面(👙)しゃめんな(⏪)のであるが(🐗)、そこは大阪に(🍚)はちょっと(🌯)珍めず(🌜)らしい樹(⛽)木の繁しげ(👭)った場所で(🔈)あって(🏀)琴女の墓はその斜面(⚽)の中(🛩)腹を平らにした(💂)ささや(👛)かな空地あきち(🚁)に(🎃)建っていた。光誉春琴恵照禅定尼、と、墓石の(👯)表(🚴)面に法名を記し裏(🍽)面に(😣)俗名鵙(🖐)屋琴、号(👏)春琴、明治十九年十(📰)月十四日歿、(🌇)行年(🤜)ぎ(❕)ょうねん五(👧)拾(🐇)八歳ごじゅ(🚁)うは(🍰)っさいとあって(🔏)、側面に、門人温井ぬくい佐助建之と刻して(🏓)ある。琴女は(🈲)生涯しょ(🕝)うが(🖲)い(💺)鵙屋姓せいを名のって(⛸)いたけれども「門人」温井検(🤪)校けんぎょうと事実(🧢)上の(🧞)夫婦ふう(✡)ふ生活を(🐁)いとなんでいたので(💩)かく鵙屋家の墓地と離はなれたところへ別に一基(🥝)を選んだ(✨)のであろう(📒)か(👙)。寺(💽)男(㊗)の(📤)話で(🍬)は鵙(🏼)屋の家は(⬆)とうに没落ぼ(🎫)つらくしてしまい近年(🍘)は(📮)稀(👇)まれに一族の者がお参り(🕵)に(💺)来る(🚖)だけで(📩)あるがそれも琴(🆚)女の墓を(🗺)訪おとな(👘)うこと(🔑)は(🥍)ほとん(🛣)ど(🔚)ないので(🙁)こ(🎡)れが鵙屋さんの身内の(⛏)お(📖)方(🥢)の(🥜)ものであろうとは思(💁)わなか(🤠)った(😮)という。す(🎣)ると(🐔)こ(🚶)の仏さ(📡)まは無縁む(📦)え(🛌)んになっているのですかという(🚝)と、い(🅰)え無縁とい(🚆)う訳ではあ(😑)りませぬ(💔)萩はぎの(🏕)茶屋の方に住んでおられる七十恰(😕)好かっこうの老婦人が年に一二度お参りに来(🌘)られま(📼)す、そのお方(🤷)はこのお墓へお参り(🥝)を(👓)さ(🌸)れて、それ(💇)から(🎍)、それ、ここ(🍨)に(👷)小さ(📸)なお墓(🎈)があるでしょうと、そ(👌)の(🕣)墓の左脇ひだりわきにあ(🥑)る別な墓を指し示(👴)しながらきっとそのあと(🐹)でこのお(🌱)墓(💤)へも香華(👃)こう(💇)げを手(🚝)向(🕴)たむ(🔂)けて(💜)行かれますお(🚍)経(🕋)料なども(🚣)そのお(❣)方が(🎏)お上げになりま(🔦)すと(🦒)いう。寺男(🌰)が示した(💡)今の小さな墓標の前へ(👾)行っ(👎)て見る(😼)と石の大きさ(🧕)は琴女の墓の半分く(👱)らいである。表面に真誉琴(😖)台正(🍽)道(👓)信士(🐰)と(⏳)刻(🥇)し裏面(😐)に俗名温井(🦒)佐(🐕)助、号(🧜)琴台、鵙屋春琴門(✉)人、明治四十年十月十四(🐣)日歿、行年(💺)八拾三(🥒)歳とある。す(🐾)な(🏖)わちこれが温井検(🌶)校の墓であっ(🈺)た(👈)。萩の茶屋(⚾)の老婦人(🎙)というのは後に(🐤)出て(📴)来るから(🚷)ここに(💕)は(🐜)説くまいた(🐊)だこの墓が春琴(🛺)の墓(🚚)にくらべ(🚵)て(🚺)小さ(📒)くか(🅾)つ(🔘)その墓石に(🚛)門人である旨む(🐥)ねを(⏰)記して死(🔌)後(🥤)にも(⏸)師弟の礼を守っている(🚽)ところに検(💦)校の(🔼)遺志があ(🧢)る(📏)。私は、おりから(🍁)夕日(♌)が墓石の表にあかあかと照っているその丘おか(🤳)の上に彳たたずんで(🕧)脚下にひろがる大大阪市の景観を眺ながめた。け(🌕)だしこのあた(🧕)りは(🗂)難(🔐)波津なにわ(🍊)づの昔からある丘陵(🍊)き(📮)ゅ(🐌)うりょう地(🗓)帯で西向きの高台がこ(🔠)こか(🚁)らず(🔟)っと天(🐱)王寺てんのう(🎓)じ(🤛)の方へ(🚴)続いて(🏚)い(💛)る(🖖)。そして現在では煤煙(🚚)ばいえんで(⛺)痛(🍺)めつけられた木の葉(😊)や草の(🔢)葉(🐴)に生(🔄)色(🛳)がなく埃ほこ(🤰)りまびれに立たち枯(🤲)かれた大木が殺(🐡)風景さっぷうけいな感じを与え(🕷)るがこれらの墓が建てられた当時はも(💖)っと鬱蒼うっそうとし(🎯)ていたであろ(🏦)うし(⛎)今も市(📳)内の墓地としてはまずこの(🚣)辺(💛)が一番閑静かんせいで(⛪)見晴らし(✴)のよい場所であ(🏸)ろ(👊)う。奇(😧)くし(🎮)き因縁いん(⛔)ねんに纏ま(⛷)と(🧛)われ(🐿)た(🐝)二人の師弟(🌊)は(☕)夕靄ゆうも(🌸)やの底に大ビルディングが数知れず(🏟)屹立きつりつする東(🎌)洋(〰)一の工業都市を(💾)見下し(📯)ながら、永久(🙃)にここに眠ねむっているのである。そ(📻)れにしても(👜)今日の大阪は(🆚)検校(🤚)が在(👆)りし日の俤(🚖)おもかげをとどめ(🎑)ぬまでに変っ(📒)て(🏊)しまったがこ(🦉)の二(🌰)つの(🚊)墓(🛒)石のみ(💔)は今も浅か(🍤)らぬ師弟の契ちぎりを語り(🚍)合っているように見え(🧗)る。元来温井検校の家は日蓮宗にちれんしゅうであって検校を除く温井一家の墓は検校の故郷(🚫)こきょう江州ごうし(🕶)ゅう日野町の某(🖕)寺にある。し(⚽)かる(🤓)に検校が父祖代々の(🆙)宗旨しゅ(😭)うしを捨てて浄土宗(🈳)に換かえたのは墓(🎾)にな(👁)っても春(☔)琴女の(🏷)側そばを(📌)離れまいという(🚐)殉情じゅんじょうから出たも(🍣)ので、春琴女の存生中、早くすでに師弟の法名、(🌸)この二(🐲)つ(🚗)の墓石の位置(🔄)、釣合つ(🐍)りあい(🐕)等が定められてあっ(🆔)たと(🗒)いう。目分(🔴)量で測(🤨)った(🖼)ところ(🙁)で(🆚)は春琴女の墓石は高(📘)さ約六(🖱)尺(🥨)検校のは四尺に足ら(🥂)ぬほ(🦏)どで(⛪)あろうか。二つは低い石甃い(🕙)し(🤼)だ(🐾)たみの壇だんの(🔈)上に並(🎓)んで立っていて春琴女の墓の右脇(🌓)みぎわき(👶)にひと本もとの松まつが(😯)植え(⛲)てあり緑(📵)の(👲)枝(👈)が墓(😑)石の上(🦇)へ屋根のように伸のびているの(⛹)であるが、そ(👾)の枝の先が届かなくなった左(🤒)の方の二三尺離(💅)れたと(🧟)ころに(👠)検校の墓が鞠躬加き(🏗)っ(🐯)き(🎱)ゅうじ(🌡)ょとして(🍼)侍(🎱)坐(🐢)じざするごとく控ひかえてい(🛬)る(🚄)。それを見(📍)ると生前検校がまめ(💈)まめし(🆗)く師に事つかえて影かげ(🈺)の形に添そ(👙)うように扈従こ(🍍)しょう(🦍)してい(💶)た有様(🦓)が偲(🌔)しのば(🐌)れあた(🗾)かも石に霊れいがあって(🦁)今日(🐠)も(📂)な(🍖)お(🏺)その(🚿)幸福を楽しんでい(😐)るようであ(🌴)る。私は春琴女の墓前に跪ひ(🌕)ざ(🚀)まずいて恭うやうや(⏫)しく(🎠)礼をした後検校の墓(📿)石に手(📮)をかけてその(🔱)石の頭を愛撫あいぶしながら夕(🏯)日(🦇)が(🛰)大(😋)市街のか(🕵)なたに沈(🍎)しずんで(🗯)しまうまで丘(😪)の(🕷)上に低(⛽)徊ていかいしていた

A　そ(😮)のひとから(🖨)逃げた(⛺)くなって、旅に出(🏆)るのかしら、(🤙)とふと(🍪)私は考えました。