(🛅)門人たちが、孔子のこうした教訓によって、まじ(💒)めに自己(jǐ )を反(🚫)省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(yí )問であ(🏆)った。しかし(🛵)、それ以(🆒)(yǐ )来、仲(🏧)(zhòng )弓の(😫)身(shēn )分や(🎫)、彼の父の素行(🦄)(háng )が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなった(🌌)こと(🎃)だけはた(🛃)し(🚮)かで(⛽)ある。尤も、この事は、仲(♋)弓自身(🚵)に(☔)とって(🙃)は、どうでもいい事であ(🔬)っ(🍩)た。彼(⏪)はただ自らを戒慎(Ⓜ)(shèn )す(🏣)ることによ(🥙)って、孔(kǒng )子の知遇に応こ(🥐)たえればよか(🚠)っ(🦕)たのだから。
さすが(📱)に、孔子も一寸(🎑)当(🥫)(dāng )惑(huò )した。彼(☔)は(🗃)しばらく豚肉(ròu )を睨んだま(🗾)ま(🎄)考えこんだ。
彼は、そう答えておい(👮)て(🈯)、これまで(🛰)門人たちが孝道について訊ねた時の孔子(zǐ )の教えを(📎)、(🥀)彼(🌟)の記憶の中からさ(🐂)がして見た。先ず思(🐬)い出(⛄)され(👅)たのは、(😺)孟(🌖)懿子の(🦎)息(xī )子の孟武伯(bó )の問(💲)に対(duì )する答(dá )えであった。
3(🔝) 子夏(xià(🚡) )、孝を問(🙈)う。子曰く、色(sè )難(nán )し。事(shì )有るとき(🎫)は弟(dì )子(🌑)(zǐ )其の労に服し、酒食(🚘)有るとき(🥛)は先(xiān )生(shēng )に饌す。曾て是を以て(⬜)孝(🐦)と(🥘)爲(🕛)すか(🔘)と(💬)。(爲政篇)
仲(zhòng )弓(🎶)は寛仁大度で、ものに(🏒)こせ(㊗)つかな(😍)い(🚫)、しかも(🍤)、徳行に秀でた(🍆)高弟の(🗻)一(🥊)(yī )人なので、それがま(💫)るで当っていない(🧓)とはいえなかった。しか(🐃)し、それにし(👝)て(💒)も、讃(📫)めようが少し大袈(jiā(🖲) )裟すぎはしないか、といった(💗)気(⛏)分(😒)は、門人たち(🎁)の誰の胸(🍤)に(🏆)も(🙃)あった(🥀)。
「1道理に叶(🛸)っ(👣)た忠(zhōng )言には(👶)正面(miàn )から反対する(🍄)者(zhě )は(🎗)ない。だ(💐)が大(💃)切なこと(💞)は過ちを(🧑)改(gǎi )めることだ。婉曲な言葉は(💛)誰の耳に(💄)も(💣)心持よく響く。だが大(🔕)切なことは(📦)、その真意のあると(🛬)こ(👜)ろ(📨)を探るこ(🏁)とだ。いい気になって真(zhēn )意(👚)を探(tàn )ろうともせ(🐪)ず、表面(miàn )だけ従(⚫)って過(🐇)ち(🦐)を改(🕥)(gǎ(🔙)i )め(💺)よう(💷)とし(🈺)ない者は、全(🕘)(quán )く(😞)手のつ(🛷)け(🍤)ようがない。」
「(♿)いけないこと(🕡)もありますまいが、鄭重(❄)の(🍩)上にも鄭(🙀)重(🍦)になさりたい(🏬)のが、せめ(🎪)て子としての……」
1 (🤘)子曰く、(💜)学んで思わずば則(zé )ち罔(🚤)(くら)し(👍)。思う(🥉)て学ば(😜)ずば則ち殆(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)
という(🤣)のであ(🏑)っ(🤤)た。これも子(🌰)游に対(✨)す(🍚)るのと大(👙)同小異(🤲)で(🏷)、(🔭)少々怒(🗻)(nù )りっぽい子夏に対す(🚂)る(🖊)答えとしては、先(xiān )ず当然(rán )だ(🕎)。
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