漫画《名古屋 クリマレ》2行目ライン
名古屋 クリマレあらすじ
一(yī )五（一(yī )九(💽)九）
二八(🚬)(bā )（一(🚨)七五）
○ 以(yǐ )上の(🐑)三章(👊)、(😶)偶然か、(🚦)論(🕚)語の(🗒)編纂(👸)者(zhě )に意あつてか、孔子の(🚍)門(🐀)人(✨)中最も(🎓)目立つ(🖌)ている(🤞)顔渕(🧚)と子路と子(zǐ )貢(gòng )の(🌅)三人をつぎつぎにとらえ来つて、その面(miàn )目を躍如(rú )たらしめている(🍮)。こ(💝)の(⏱)三章(🙊)を読(🤦)むだけでも、すでに孔(🏆)門(mén )の状況が生き生き(🛶)と(🌒)うかがわれるではない(📰)か。
○ 子路(🎲)は孔子がかつて大夫の職に(❔)あつたの(🍌)で、そ(🅿)れにふ(🥑)さ(😇)わ(💻)しい禮(lǐ )を(🚡)もつて(🎏)葬(zàng )儀を行いたかつた(🐪)のであろ(🏠)う(🌶)。師匠(jiàng )思(🕡)いの、(➰)出過(🏊)ぎた、(🐝)しか(🔃)も(✝)病(bì(🤧)ng )中(🚁)(zhōng )に葬式のことまで考えるよ(🛑)うな先走つた、稚気愛(ài )すべ(🎧)き子(🕷)路(lù )の性(♟)格(gé )と、(✊)それに対する孔子の烈しい、(😇)しかもしみじみとした訓戒(🙋)とが対照されて(🕙)面(miàn )白(bái )い。
○(❄) (🖌)作(🌸)(zuò )（原(yuán )文）＝＝「(🔊)事を為す」(👞)の意に解する説もある(🍲)が(🕒)、一四八章の「述(shù )べて作らず」の「作」と(🔏)同じく、道(🆎)(dào )理に関(🍟)(wān )す(😹)る意(🧞)見(jià(🏪)n )を立てる意味に解す(🐒)る方(fā(🕺)ng )が(🔮)、後(hòu )段(duàn )との関係(🆔)(xì )がぴつ(🙂)たり(⬆)する。
「よ(😥)ろしい(🐍)と思います。誄る(💂)いに、汝(rǔ )の幸い(🌺)を天地の神々(💖)に(💿)祷(dǎo )る(🌁)、という言葉がござ(🧀)いますから。」
五(wǔ )（(🌨)二(🤞)一(🏗)〇）
こころまどわず、
○ (😧)孔子が昭(🦍)(zhāo )公は(♈)礼を知(zhī )つていると答(⤴)え(⛽)たのは、自分の国の君(😬)主のことを他国の(♎)役人の前(💮)で(👅)そしるのが非礼(lǐ )であり(⛑)、且(qiě )つ忍(🗞)びなかつたか(🐚)らであろう。し(🦄)かし、事実を指摘さ(👩)れ(🙄)ると、それを否定(💧)もせず、また(🖋)自(🐂)己辯護も(🚕)せず、すべてを自分(fè(🦁)n )の不(⏬)明(🦀)に帰(🐝)(guī )した。そこ(🥩)に孔(🍏)子の面目(mù )が(💢)あつた(😲)のである。
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