「昔、(🎨)こつたらご(🎬)と無かつた(👵)んだ(🙂)ど、本(🎑)當に、おつ(👡)かなこと仕(🐿)出來すんだか。」
「馬鹿こけツ!」
(🤣)源吉達(dá )は(💩)、も(🤢)う雪(🤾)(xuě(👷) )も固まつた(🚒)の(🕍)で、山(shān )へ入る時期だつたけれども(🌳)、(💫)この(🥉)方(🔀)が片付く(👘)まで行(há(🎞)ng )け(💹)なかつ(😕)た。それに今では皆、そんな處で(♈)な(🏄)い、(📻)と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に(🖕)寄り合(📋)(hé )つて、色々の話(huà(🏥) )をきいた(🕦)りしてゐるうちに(👱)、殊に若(✊)い百(🧞)姓などは(♟)、「地(dì(🍪) )主つ(🗿)て不埓だ!」さうい(😂)ふ理窟の(👂)根(🏞)據(🥊)が分つ(🥄)てくるのが出て(🚠)きた。始め(🥣)「(👮)さう(🐫)かな(🐆)ア」と思つて(⛩)、フラ/\し(🍟)た(🏼)氣持(🃏)のもの(🏫)が、「(🍸)野郎奴(🤲)」など(🏳)と云(📮)つ(🍭)てきた。澤山集ることがあ(🦁)ると、校(xiào )長(zhǎng )先生は(♉)、(🐚)手振(zhèn )りや、身振(👹)りまで(🏷)して、「佐(zuǒ )倉(✉)宗五(🗨)郎」や「磔(zhé )茂(mào )左衞(👓)門(🌇)」などの(🗝)義(💞)民傳(chuán )を話(huà )してきか(🧞)せた(🍜)。それが、處(chù )が(🐢)、理窟なしに百(🎗)姓の(👬)頑(👨)固(🍮)な(🍩)岩(yá(🚼)n )ツころのや(🏥)うな胸(🎐)のすき間(jiān )々々か(🏚)ら、にじみ入つて(🕔)行(háng )つた。それから、(🕓)笑談の(💵)やうに、「北海(hǎi )道(dào )の宗(🅾)五郎」と(🎀)いふ奴が(📥)、何處かから(💗)一人位は出たつて(👚)惡くない(🕰)だらうさ、と云つ(🔃)た。すると、朴訥な百姓(🧕)は(💕)、眞(zhē(❕)n )面目に、(🈺)考へこんだ。
「覺(🍶)えてろ(📹)※(🎽)(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」
「う(📦)なさ(🚡)れてる。」
源吉は返事も、相槌もうたず、(⚡)にゐた(🧗)。母(♌)親は、そ(🐚)れから、聲をひそめて、
が(⤵)、その意見は、忽ち皆の反對に會つて(♍)しまつた。そん(🔽)なことはと(🏍)て(🤓)も出來得(🍃)ないことであ(🥡)り、(🐢)又(🍉)(yòu )すべ(⚾)きこ(🏘)とでない、(🔄)さ(🍛)う百姓(xìng )は(🤗)誰も考(😱)へてゐた。
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