6 子(zǐ )曰(🤩)(yuē )く(☕)、父在さ(🦊)ば其の(😣)志(zhì )を観、父没せば其(🚉)の行(🥤)を(🏈)観(guān )る(🍔)。三年父の道を改むること無き(🆘)は、孝と(🌴)謂うべしと(🚧)。(学(xué )而(ér )篇)
「先生、なるほど私は(😿)今日の失敗について、どう(🥤)した機はずみ(🚓)か(🎩)、一(yī )寸先(🥞)生を(🎴)怨(📶)みたいような気(⛹)にもなり(🔧)ました(🔩)。ま(❄)ことに恥(🎷)かしい事だ(🈳)と思(🌏)っています。し(💁)かし(🥠)、奏楽の時に(🤑)、私に(🔱)邪心が(🦕)あ(😀)っ(🕷)たとは(〽)、どうし(👨)ても思(👊)えません。私(👗)は、今度(📏)こそ(🍭)失敗がな(⤴)いよう(♎)に(👹)と、それ(😮)こ(🌶)そ一生懸命でございました。」(🚮)
と答えた。
「如何にも(🏑)、それは仁(rén )と(🎬)は云(yú(🚵)n )えませぬ。」
そう(🕓)決心した彼は(🤓)、(〽)翌朝人(ré(🎌)n )を(🔄)やって、ひそか(😴)に陽(🌶)(yá(🏖)ng )貨の動(♊)(dòng )静を窺(kuī )わせた。
「一体どういう意(🔡)味な(🦑)のでございましょ(♟)う。」
「音楽(🦉)の世界(🎊)は一如の世界(🤝)(jiè )じ(🙈)ゃ。そこでは、いささかの(❄)対立(lì )意(🥚)識(🍳)も許されない。先ず一人々々の楽手(📉)の心(👄)と手(🥇)と楽器(🦆)(qì )とが一如になり(📕)、楽(lè(🐋) )手と楽手(shǒu )とが一(🏷)如(🌍)になり、更に(🛏)楽手と(🎍)聴(🗨)(tī(😊)ng )衆(zhōng )とが一(yī )如に(🐏)な(🤶)って(🦔)、翕如きゅ(⤵)うじょと(😄)して一つの機(jī )をねらう。これが未発(fā )の音楽(lè )じ(😆)ゃ。この翕(⚾)如(🚓)(rú )た(📐)る一如の(🙇)世界が、機(🐊)(jī(🍡) )到(dào )っ(⛪)ておのずか(🤴)ら振(zhèn )動を始(🐌)めると、純如として濁(🆘)りのない音(yīn )波が人々の耳朶を打つ。その音(yī(🐇)n )はただ一(🚿)(yī(✴) )つ(🏒)である。ただ一つであ(👦)るが、(😴)その(🐏)中には金(🛡)音(🔘)もあり、(🎗)石(shí )音(🚎)もあり、それらは(🌤)厳(🚺)に独自(🤴)の音(yīn )色を(🛰)保って、決(🥡)しておたがいに殺しあ(🔘)う(🚥)こ(🐷)とが(🎍)ない。※(「激」の「さんずい」に代(♌)えて「(😺)白(💵)」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🎂)して独(dú )自を(🏥)守(shǒu )りつつ、(🖇)しかもただ一(📹)つ(🏝)の流(🐉)れに合するのじ(👁)ゃ。こうして、時間(👕)(jiān )の経(jī(🎩)ng )過(🕞)につれて、高低(🔩)、強(qiáng )弱(🕟)(ruò )、緩(⚡)(huǎn )急、さまざまの変(📵)化を見せるの(👭)である(🍻)が、その間、厘(🚨)(lí )毫りんごうの隙もなく(🚌)、繹如(🛵)(rú )えき(🗯)じ(🔧)ょとして続い(🌴)て行く。そこに時(shí(💽) )間的な(🛂)一如の世(shì )界があり、永遠(🎓)と一瞬との一(yī )致が見出される。まことの音(yīn )楽というも(🕔)の(🎢)は、こ(🖤)うしたものじゃ。聴く(🧜)と(🔊)か聴(💄)かせるとかの世界ではな(🤬)い。まして、自分の腕(😸)(wàn )と他人の腕を比べたり、音(yīn )楽(🕍)(lè(🍑) )の(👾)わ(🖕)かる者とわから(💔)ぬ者とを差別したりするような世界(jiè )とは(🏏)、似て(🗯)も似つか(🧕)ぬ世(🤩)界なのじゃ。」
「口の達者な(🐶)も(👼)のは(🚔)、(⛺)とか(♊)くつま(〰)らんことをいい出すものじゃ。出ま(🕝)か(🍘)せにい(🥌)ろんな(🃏)こと(🥟)を云って(🕓)いるうち(😨)には(📛)、結構(🎿)世の中の(🐖)憎まれ(🏒)者には(🔡)なる(💴)だろう。仲(🎯)弓が(📁)仁(rén )者であるかどうか(🏔)は私は知(zhī(🧒) )ら(🈯)ない。しかし彼は口(🍶)(kǒ(🙈)u )だけは慎ん(🖋)で(💞)いるように(🐞)見受(shòu )ける。いや(👅)、口が(🈸)達者(zhě )でなくて彼(⬛)も仕合(📦)(hé )せじゃ。誠実な人間には、口などどう(🐫)でもい(👗)いことじゃでのう。」
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