と(🌽)、もう一度彼(bǐ )は(👲)首をひ(📸)ねった。そして最後に次の言葉を思い起した(🚌)。
(😜)かと(🔉)いって(⛅)、孔(🎼)子(💠)に対して、「そ(🍰)んな遠まわし(🕥)を云(yún )わな(🌎)いで、(🤪)もっ(🚎)とあから(👢)さ(👱)まに(⏪)いって下(😕)さい。」とも云(yú(🌴)n )い(🔁)かねた。もし孔(🧝)(kǒng )子に、諷(⏹)刺(cì )の(🗼)意志がないとすると、(🏏)そ(⏮)んなこと(🥦)を云い出すのは、礼(lǐ )を失(🙈)する(🍳)こと(🙇)に(🦆)なるから(🎦)である。
(違わない、違(wéi )わない、――何のこと(🚫)だろう。)
「なるほど。……それで、(🌗)どうして失(🧦)(shī )敗しく(🔼)じったの(🚒)じゃ。」
「一体ど(👼)う(⛹)いう意味(wèi )なのでございま(🏔)しょう。」
4むろん(📘)彼は、(📌)仲弓の問(🐥)題にかかわりなく、こ(🐨)れまでにも(🕯)その点に(🐖)力を(📯)入れて門人たちを教育し(🈂)て来(lá(🐏)i )たの(🗿)である。彼(🕴)が(🌻)つとめて「(⏳)利(🔞)」につい(⏱)て(🚟)語(🖕)(yǔ(😕) )ることを避け、た(⛳)またまそ(👄)れを語(🌰)ることがあ(🤟)っても、常に天(♑)命とか、仁とかい(🥋)うようなことと結びつけて話すよ(🛃)うに注意(🎟)して来(lái )たのも、その(🚂)ためであ(🏝)る。ま(🐅)た彼は、(🗑)機会(🚤)あるご(❗)とに、門人達の我執を戒(🏾)めた(👭)。そ(🕴)して、「5自己の(♈)意見(jià(👩)n )にこだ(🏘)わっ(💾)て、無理強(qiáng )いに事を行ったり、(🌤)禁止し(👤)た(🍟)り(😚)す(🍬)るのは君(⚓)子の道でない(🕰)。君(jun1 )子(🍹)の行動(🏴)(dòng )を律する(😐)もの(👥)は、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6(📶)彼自身(🈴)、細(👲)心の注(zhù(🌬) )意を払(🚌)って、臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固陋(🗝)を(👸)矯た(📊)め、他との対(duì )立(🗝)(lì(🦋) )に陥(💶)(xiàn )らぬよう(🎢)につとめて(🌴)来たもので(🕗)あ(😦)る。
孔子(zǐ )はつづけた。
「仲(zhòng )弓には(🐀)人君の(♉)風がある(🐚)。南面して(👼)天下を治めることが出来(lái )よう。」
孔子(zǐ )は答(👆)をう(🍂)ながし(🐮)た。しかし(🥤)樊(📏)遅はもう(⏲)一(yī(🏿) )度「はあ。」と(❔)答えるより仕方がなかった。
陳亢(🕟)は字あざなを子禽と(🙏)いった。
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