○(🅾) (☕)これ(🌌)は孔子晩年の言葉にちがいな(🖍)い。それが単なる無常観か、(🤝)過去(qù(🤔) )を(🚘)顧(gù )みて(🏜)の歎声か(🌥)、或は、たゆ(🎿)みなき人(rén )間の(📨)努力を祈(qí )る声(shēng )かそ(🚣)も(📤)そもま(🤟)た、流転(🤞)をとおして流る(🈁)る(📃)道(dào )の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃(zàn )美する言葉か、(✋)それは人お(🕕)の(⤵)お(😁)の自(zì(🚎) )ら(🏤)の心境によ(🔏)つて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉(😯)の裏付けによつ(〰)て(🎬)、孔子の(🎥)他(⚡)の場合(📄)の(🧘)極めて平(píng )凡らしく見える言葉(📎)が一(🔏)層深く(➡)理(🛑)(lǐ )解さ(🦗)れるであ(🤦)ろうことを(✉)忘(wàng )れては(🗽)ならない。
「私の足を出(chū )して見(jiàn )るがいい。私の手を出して見(🔗)るがい(🚒)い。詩経に、
九(一(yī(🍿) )九三(💥))
三六(liù )((🆘)一(yī )八三)
一七(二〇一(🚳)(yī ))
「先生は、自分は(🕗)世に用いられなか(📶)ったため(🏢)に(💻)、諸(zhū )芸(yún )に習熟(📨)し(🍓)た、と(🤣)いわれ(🔁)たこ(👣)とがある(🐲)。」
○ 子(📑)路は孔子(zǐ )がか(😦)つて大夫の職(🏥)にあつた(🦌)の(😳)で、それにふさわ(♌)しい(🙆)禮を(♟)もつ(💮)て葬儀を(😺)行いたかつたの(😣)であろう(👳)。師匠(🌜)思いの、出(👕)過(🕓)ぎた、(⛴)しかも(🖍)病中に葬(zàng )式(shì )のことまで考えるような(🗿)先走(😈)つた(📂)、稚気愛すべ(➖)き子路(lù )の性格(😃)と、そ(🐟)れに対す(💃)る孔子(zǐ )の烈(💷)しい、(🐹)し(🙏)かもしみじみとし(💊)た訓(xùn )戒(🎮)とが対(🍲)照(zhào )されて(💹)面(miàn )白(⬅)い(⤴)。
○ 本章に(🏷)ついては異説(🎣)が多いが、孔子の言葉の真(zhēn )意(yì )を動かすほどの(⬆)ものではないので、(🔙)一々述(🔵)べ(🦑)ない。
「出でて(🕗)は(🦀)国君(jun1 )上(🐩)長に仕える。家(jiā )庭にあっては(🙍)父母兄姉(🏆)に仕(💄)える(⭕)。死者(zhě )に対する礼は(🥡)誠(😮)(chéng )意の(🍥)かぎりを(🤚)つくして行う(📎)。酒は飲んでもみ(🏄)だれない。――私に出(🤶)来るこ(🤡)とは、先ずこ(🙋)の(🔵)くらいなことであろうか。」
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