「(🏓)学(🧗)問(wèn )は追いかけて逃がす(🧒)まい(⌛)とするよ(🎨)う(😰)な気持でやっても、なお取りに(🚳)がすおそれがあるものだ。」
「ここに(😛)美玉があります。箱にお(🐱)さめて大(dà )切に(🤦)し(🃏)まっ(🚻)てお(🕕)き(🍸)ましょう(🛎)か(🐯)。それとも、(💦)よ(🏩)い買手(💽)を求(qiú )めてそれを売りま(😎)しょうか。」
二六((🔛)二三一)
とあるが(🌠)、もう私も(🚌)安(😙)(ān )心だ。永い間、おそれつつしんで、この身をけ(🕕)がさな(🎗)いよう(😄)に、どうやら(🥅)護りおおせて来たが、こ(📃)れで死(🐕)ねば、もうその(🤵)心労もなくな(👗)る(🚪)だ(🎠)ろう(⌚)。ありが(🔕)たい(🥖)ことだ(💦)。そうではな(🏁)いかね、(🎎)みんな。」
「文王(wáng )がな(🚻)く(🗒)なられた(🌱)後、文という言葉の内容をなす(😵)古聖(🌝)の(🛂)道は、(📢)天意(yì )によ(💱)っ(😙)てこの私に継承(chéng )さ(🦒)れている(🚰)ではないか。も(📹)しそ(🧞)の文(👚)をほろぼ(😌)そう(🙌)とするのが天(🈺)意であるならば、何で(😨)、後の(🍻)世に生れ(🛂)たこの私に(🈚)、文(wén )に親(🔥)(qīn )し(😫)む機会が与えられよう(💔)。文をほろぼすまいと(🗂)いう(👺)のが天(tiān )意である(♊)かぎり(🏴)、(🛍)匡の人たちが、(😑)い(🚍)った(🍤)い私(sī )に(😒)対(duì(🍹) )して(🔣)何が出(chū )来(㊙)(lái )るというのだ(😣)。」
○ 作(👓)(原文(wén ))=(🏓)=(🍏)「(🛌)事を為す」の意(🆖)に解(jiě )する説もあるが、一四(sì )八章(zhā(🌨)ng )の「(🔯)述(shù )べて作らず」の「作(zuò )」と同(👾)じく、道理(lǐ )に(🎣)関(🚷)する意(yì )見(jiàn )を立(🛤)てる意(yì )味(📱)に解(🌵)する方が、後段との(🌻)関(🛎)係がぴつたりする。
「安(ān )んじ(🚔)て幼君(👳)の補佐を頼(💿)(lài )み、国政を任(rèn )せる(🚄)ことが出来、(🗓)重(chó(🌯)ng )大事に臨んで(⏪)断じて(🐍)節操を曲げな(🚯)い人、かような人(🏵)を君子(zǐ )人と(🍜)いうので(🏓)あろうか。正にかような人をこそ君子人と(🕢)いう(🤐)べきであろう。」
「(🛺)流(💗)転(🈷)の相す(🥟)がたは(👷)この通(tō(🕠)ng )り(🛣)だ。昼と(🗓)な(㊗)く夜とな(🐓)く流(liú )れ(🔚)て(🌇)やまない。」
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