「私が何を知っていよう。何も(🎭)知っ(👗)てはいな(🥇)いのだ。だ(⛰)が(🎷)、もし、田舎の無(📀)知な人が私(sī(🏁) )に(✨)物をた(🍰)ずねることがあるとし(🏊)て、そ(👈)れが(🗾)本気で誠(😵)実(shí )でさえあ(🎧)れば、私は(🔲)、物事(🈸)の両(🎰)端(duān )をたた(👹)いて徹底的に教えてや(🤝)り(🚛)た(〽)いと思う。」
「野蠻(mán )なところでござ(🚻)います。あん(😾)なとこ(🗳)ろ(👑)に、どうしてお住居(🆑)が出来ましょう(😀)。」(🐈)
招(🐫)きゃこ(🐋)の胸
「(🛥)先(xiān )生は(🎐)、(🐱)自分は(🔯)世に用(yòng )い(🛸)ら(🍎)れなかっ(🚿)たために、諸芸に習(📀)熟した、と(📠)いわれたことが(💅)ある(🖥)。」
○(🧀) 子(🍲)(zǐ(🐒) )路(lù )は無(💨)邪気で(🐘)すぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一太刀あび(🍑)せるのである(🕷)。
一四((🥦)一(📟)九八(🔖)(bā ))
三(🏧)一(🔺)(yī(🔥) )(一(yī )七八(bā ))
二(èr )六(二(🏐)三一)
「(👕)先(xiān )生の徳(dé )は高山(💮)(shān )のようなもの(💳)だ。仰げ(🎫)ば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のようなものだ。鑚きれ(🏆)ば鑚きるほど堅(jiā(🆒)n )い。捕捉しがた(🥟)いのは先生(shēng )の高(🐄)遠(yuǎ(🔮)n )な道(dào )だ。前(✌)(qiá(🏣)n )にあるかと思う(😰)と、たちまち後(🌃)(hòu )ろにある(🤾)。先生は順序(xù )を立(🏒)てて、一歩一歩とわれわ(🤞)れを導き(🦕)、われ(🏏)われの知識(shí )をひろめるに(⚪)は各種(⬛)の典(🧠)籍、(🍋)文(🏆)(wé(👃)n )物制(✨)度(🚋)を以てせられ(🚽)、われわれの(👡)行動を規制する(🈺)には礼を以て(🌹)せられる(😨)。私はそのご(🕷)指(💥)導(dǎo )の精(jīng )妙さに(🌿)魅せら(🗃)れて、やめよう(🍳)としてもやめることが出来(🔉)ず(🏦)、今日まで私の(♉)才(cái )能のかぎりをつくし(🛀)て努力して来た(😈)。そして今で(😰)は、ど(🗄)うなり(😺)先(xiā(😶)n )生の道の本(🏀)体(tǐ )を(❓)はっ(🥚)きり眼(yǎn )の前(👚)に(🥀)見(🔹)ることが出来るような(🏥)気(💪)がす(🔔)る。しか(🎹)し(🏸)、いざ(👵)それに追いついて捉え(🔸)ようと(💿)すると(🎴)、やはりどう(✂)にも(🕤)なら(🌵)ない。」
舜(🌌)(shùn )帝に(🏝)は五人の重臣があって(🤵)天(tiān )下(xià(😡) )が治った。周の武王は、自分に(🧢)は(🌇)乱(luàn )を治め(🦐)る重(chóng )臣(chén )が十(🤐)人あるといった。それに(🏇)関連して先師(shī )がい(🐤)わ(📺)れた。――
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