先師が匡きょうで遭難された時いわれた(💅)。――
○ 天下(🏋)==当時(🥙)はまだ(🥥)殷(yīn )の時(🏗)代で。周(🥈)室の天(♏)下ではなかつ(⛱)たが、後(hòu )に天下を支(🤙)(zhī )配したので、この(🕑)語(🔙)が用(🌵)いられたのであろ(🤱)う。
行かりゃせぬ(🥐)。
「泰(tài )伯たいは(📆)く(🐚)こ(⛴)そは至徳の(⏬)人というべ(🔷)きで(💂)あろ(㊙)う(🎮)。固辞(cí )して(😏)位を(🦕)つがず、三(sān )たび天(tiān )下(xià )を譲ったが(🔷)、人民にはそう(➰)した(📑)事(🦋)実(🗓)をさえ(🏵)知らせなか(🛤)っ(🔱)た。」
曾先(xiā(🥦)n )生(🎡)が(⚓)病床にあられた時、大夫の孟(mè(⛺)ng )敬(🚆)子(📇)が見舞に行った(🎚)。すると、曾先生がいわれ(🐖)た。―(📨)―
「そういう(🔳)祷りなら、私(🎷)(sī )はもう久(jiǔ )し(🍎)い間祷(⚾)っている(🌷)のだ。」(⤴)
「上(shà(🤺)ng )に立(🧥)つ者(zhě )が親族に懇篤であ(🎊)れば、人(🧦)民(🌠)はおのず(🦕)から仁心(✨)を刺戟(🌡)される。上(shà(⭕)ng )に立(😊)つ者が故(💏)旧(👵)を忘れなければ、人民(💿)(mín )はおの(🍞)ずから浮薄(báo )の(🕥)風に(🕙)遠(🐜)ざ(📧)かる(❄)。」
「後輩をばか(🌺)に(🌕)し(👅)てはならな(📸)い(🍒)。彼等(⚪)の将来が(🍿)われわれ(🅿)の現在(🎱)(zài )に及(🎓)ばないと誰がいい得よ(🥈)う。だが、四十歳(⛳)にも五十歳(suì )にもなって注(🚏)目をひくに(🗓)足(zú )り(🍉)ないようでは、おそるるに足(zú )りない。」
かように解(📪)することに(⤵)よ(📃)つて、(🛢)本(🍋)章(📖)(zhāng )の前段と後段との(🌍)関係(xì )が、は(🛒)じ(👀)めて明瞭になるで(😻)あろう。これは(❇)、私一個の見(🔵)解で(🐎)あ(⏩)るが、決し(🌎)て無謀な言で(🍹)はないと思う。聖人(rén )・(🏘)君子(zǐ )・善人の(🛩)三語を、単(dā(🏎)n )なる人物の段階と(⤴)見ただけ(👌)では、本章の(🦀)意(yì )味が的(de )確に捉(zhuō )えられないだけでな(😉)く、論(🙏)(lù(🆕)n )語全(quán )体の意(🍴)味があい(🌻)まい(🏡)になるので(🤙)はあるま(👚)いか。
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