一六(二二(è(🍫)r )一(⚽))
二五(🤓)(二(èr )三〇)(🏮)
一三(📏)(一九七)(🚆)
かように(🦔)解する(🕑)ことによつて、本章(📴)の前段と(🐑)後段との(👀)関(wān )係が、はじめて明瞭になる(🔶)であろう。これ(🐰)は、私(🐴)一個の見解であるが、決して(🎸)無(🐯)謀な言ではな(📦)いと思(🍺)う。聖(shèng )人(😵)・(🏃)君子・善人の三(⚾)語(💎)を、(🎼)単(dān )なる人物の(⚓)段階(🐾)と見(⛲)ただけ(🧤)では、本章の意味が的確(què )に捉えられないだけでなく、論(lù(🦎)n )語全(🥔)(quán )体の意味(wèi )が(📯)あい(🧜)まいになるのではあるまいか。
○(🎷) (📐)射(👓)・御==禮・楽・射・(👞)御・書(shū )・数の六芸の(🌨)うち射(弓の技術(shù ))(🚊)と御((🐇)車(🐛)馬を御す(🐅)る技術(shù ))と(🥅)は比(💸)(bǐ(✈) )較的容易で下等な技術(🚲)とされ(🌴)てお(👅)り、と(🕣)り(😄)わ(📫)け御(🎛)(yù )がそうである。孔子は戯れに本(🏪)章の(🅾)ようなことをいいな(👌)がら、暗(👈)に自(zì )分の本(🤡)領は一(🐨)芸一能に秀(🥑)(xiù(🐼) )でることに(🔑)あるのではな(🚨)い、村人たちの自分(fèn )に対す(🖨)る批(🍎)評は的(de )をは(🗒)ず(🚷)れて(😷)いる、と(🍴)い(🈂)う意味を(🏫)門人たちに告げ、その(🐊)戒めとし(🐞)たものであろう。
一(yī )七(二(🥙)二二(🙇))
○ (🔝)大(🦃)宰(zǎi )==官(🕧)名(míng )で(🗻)あるが、(🏫)どんな(🥌)官(guā(🤹)n )であるか明らかでない。呉の官(guān )吏だろ(⛅)うという説があ(🅰)る(🥒)。
先師(👞)が川(📥)のほとりに(🎓)立ってい(👾)われた(🐮)。―(🌄)―
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