二(🎛)七(一七四(💿))
「(🥩)苗にはな(🌁)つても(😳)、花が咲(🎏)(xiào )かないも(🥐)のがある。花は咲い(😳)ても(😄)実を結(jié )ばない(🕙)ものがあ(🔯)る(🐷)。」
大宰たいさい(🏰)が子貢にた(🕍)ず(🛺)ね(✈)ていった。―(🐞)―
「(⛽)先(🔸)生(🏇)の徳(📔)は高(gā(😑)o )山のよ(🌬)うなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の(🧖)信念は金(jīn )石(🎟)(shí(🎪) )のようなものだ。鑚(✡)きれ(🌄)ば鑚(😽)きる(🏨)ほど堅(🚷)い(🛀)。捕捉(zhuō(💵) )しがた(⛽)いのは先(🕺)生の高遠な道だ。前にあるかと思(🤘)うと、たちまち後ろに(🧗)ある。先生(👡)(shēng )は順序(xù )を立(♉)てて、(🐥)一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知(🤳)識をひろ(🏔)め(🤼)るには各(gè(📲) )種(zhǒ(🆚)ng )の典(🎐)籍、文物制(🤷)(zhì )度を以てせら(🚜)れ、われわれの行動(dòng )を規制(zhì(🚲) )するに(🌨)は礼を以てせられ(🤵)る。私(sī(🍱) )はそ(🍌)のご指導(💭)の精(🚔)妙さ(📖)に魅(mèi )せ(🤷)られて、やめ(🅱)ようとし(🔼)てもやめる(🚤)ことが出来(🌪)ず(😔)、今日まで(🌦)私の才(cái )能(néng )の(🛡)かぎりをつくし(😄)て努(nǔ(🐿) )力(🥅)して来た。そして今(jīn )では、どう(🕑)なり先(🈸)(xiān )生(🎌)の(🔤)道の本体をはっきり眼の前(🤨)に見ることが出(chū )来(lái )るような気が(🌽)する。しかし、い(🐡)ざそれに追いついて(🧝)捉え(🌏)ようとすると、や(🏗)はりどうにも(🐏)ならない。」
よきかな(📞)や、
○ 本(běn )章には拙訳(⛱)とは極(jí(💱) )端に(🕳)相(😣)(xiàng )反(fǎn )する異説(📬)がある(💸)。それは、「三(sā(🅿)n )年(🍊)(nián )も学問(wèn )をして(❤)俸祿(🚠)に(💔)あり(🙂)つけないような愚か者(zhě(🔙) )は、めつた(⬆)にない」という意(🤓)に解するのである。孔子(zǐ )の言葉(😪)とし(➕)ては断じ(♟)て同意しがたい(🛴)。
一(yī(🎺) )六(二(èr )〇〇)
子貢がこたえた。――
○(💊) 匡==衛(🚠)の(🔅)一地(💮)名(míng )。陳との国境に(🍗)近い。伝説によ(🚣)ると、(➖)魯の大夫季(jì )氏の家(jiā )臣であつた陽(🍲)(yáng )虎(🤰)と(🌙)いう人が、陰謀(😢)に(♐)失敗して国(❔)外(🗺)にの(🐤)が(🍽)れ(🤩)、匡(🐾)において暴(🍍)虐の(💌)振舞(wǔ )があり、匡人は彼(🏕)を怨んで(🎩)いた。たま(🍅)たま孔子の(🤐)一行(🍏)が衛を(🐒)去(🛰)(qù )つて陳(🕍)に行(háng )く途(tú )中匡を通(tō(🉐)ng )りかかつたが孔子(zǐ )の顔が陽(🌘)(yáng )虎(🧑)そ(🤙)つくりだつたので(🖤)、(🤓)匡(⛳)人は兵(㊙)(bīng )を(🗨)以て一行を囲むことが五日(🧠)に及んだというのである。
○ 摯==魯の楽官(guān )です(📌)ぐれた(🦖)音(yī(🕖)n )楽家(🛫)(jiā )であ(🎫)つた。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025