朝(cháo )倉先生は、かつて次郎(láng )に(🗑)、「現(xiàn )在の日本の指導(dǎo )層の大多数は、(📖)正面から(🌌)は(🤶)全く(💞)反対の(🎛)でき(🎁)ないようなこ(🔅)とを理(lǐ(🍥) )由にし(🥍)て、自(🙅)分(⭕)た(🐕)ちの立場を正当(💉)化(huà )したがるきらいが(👖)ある(💽)が、(🕹)そうした(💆)ずる(🤽)さは(💳)、ひとり(🌗)指導(dǎ(📝)o )層だけに限(🈁)(xiàn )ら(🏀)れ(🦆)たことで(⏫)はないようだ。たいていの日本人は、(🐉)何かというと、(🕥)表(🏛)面(🧡)堂(🔆)々(🎥)とした(♎)理(🎗)由で自分の行動を弁護(🍍)し(🦋)たり(👤)、飾かざっ(🗼)た(😆)りする。しか(🕒)も、それで他人をごまか(👕)すだけでなく、自分自身の良心をごまか(➰)している。それを(🧐)ずるい(🐱)などと(🌫)はち(👊)っとも考えない。これはおそろし(👁)いことだ。友(yǒu )愛塾(shú(🏾) )の(♏)一つの(🏂)大(🖖)き(🌼)な使(shǐ )命は、共(gòng )同(📦)(tóng )生活の実践じっせん(🐛)を(🎋)通じて、青(qīng )年た(🧕)ちをそ(🛏)うし(💬)たずるさから(🤭)救い、真理に対してもっと(🌂)誠実(shí )な人(🚢)間にし(🍧)てやることだ。」と(👙)いう(🥃)ような(🧦)意味の(👈)ことを、いったことがあったが、次郎(láng )は(🛀)、便所の中(📇)から、飯島(🍾)のうしろ姿(🆎)を見(👩)おくりながら、その(♍)言葉を(📳)思いおこし、今さらのように、大き(⏰)な困難にぶ(😭)っつかったような気がした(👦)のだった。
「でも、道案内によく引っぱり出(💥)(chū )されなか(🤱)っ(🦗)たこ(🕙)とで(⛷)すね。」(🚧)
「そ(🔪)うかもしれませ(🌑)ん。しかし、(🚘)それ(⬇)はやらないほうがいいで(👐)し(🛀)ょ(😽)う。板(⤵)(bǎn )木ばんぎで起き(💭)る(⏺)約束(shù )やく(🐲)そくをした(🚿)んで(👼)すか(🐣)ら。」(✳)
田川は、それまで、(🍴)眉(💎)根ま(🏉)ゆねを(⛵)よせ、(🔛)小首をかし(🌪)げて、いやに深(shē(🍕)n )刻そ(🍶)うに畳た(🎊)たみの一(🦃)点(diǎn )を(💀)見(jiàn )つ(🎤)めていたが、だしぬけに(🍮)自分の名をよばれて、飯島とはち(🤮)がった(😇)意味(wè(🔡)i )で、(🥚)あわてたらしかった。しか(🚸)し、かれ(🔀)はす(🏛)ぐにはこた(🔱)え(🛩)なかった(🏮)。こた(🎬)えるかわ(🏟)りに、何度(dù(🥫) )も小(🍬)首を左(🦈)右(yòu )にかしげ(🙍)直(🍬)し、するどい眼で畳(⤵)(dié(🔕) )を(🌺)にら(🍄)み(🥘)まわした。それから、(🛳)朝倉先生(shēng )のほうをまともに見て(🏴)、(🍥)そのしゃが(🅱)れ(🤨)た声をと(📒)ぎら(🖥)しが(⏸)ちにこた(🐾)えた。
「は(🎻)あ。しか(💶)し、そ(♋)れには、先(xiān )生のほうからもいく(🎴)ら(🕢)かの(🖲)強制(🖥)を加(🛁)えていただかないと―(🛰)―」
だれの顔にも(🐀)、(🔑)何かしら、ゆうべとはちが(🌄)った(⬜)感情(qíng )が流れており、互礼(🍚)ごれいをすまし(💢)て広(💗)間を(🌍)出(🚼)て行く(♋)時のみん(🛴)なの足音も、これまでになく静(🗿)(jìng )粛せ(🌩)いしゅくだった。
次郎が、いぶかりながら戸(hù )をあける(🐾)と、(🍄)そ(👜)こには(😫)大河(🤳)無(🐝)門(mén )が立って(🏼)いた。
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