「(🤐)じゃあ、失敬。」
一(🐟)五 (🗿)親爺(📸)
次郎は(💣)、三つボタンが自分を(🎵)追っ(🗻)かけるのを(🕴)、演説した生(shēng )徒が(😿)とめているんだ(🤟)な、と思(sī )いながら、足を(🗞)早めた(📅)。
(母さんやお(🕚)祖(👍)母さんなんかを相(xiàng )手にするのが、ば(🏉)かばか(🚒)しい。)
「見てた(🏎)んで(🌡)す(🏯)。」
だが聰(🕹)明(🚝)な(⏬)読(🎰)者なら(🚮)ば、彼のそうした(🍁)行為の裏に、いつも一(🚾)脈の哀愁あ(🍰)い(👔)し(🐺)ゅ(📀)うが流れていた(✔)こ(⬇)とを決して見逃がさ(🔧)なか(🐃)っ(💩)たはずだ。実際(🐒)、(🚧)哀(āi )愁は、次郎にと(🏈)っ(😌)て、過去十五(👅)年間、切(qiē(📊) )っても切れな(♐)い(🍓)道づ(🏻)れであったとも(👏)言(💻)えるの(🧔)である。彼(😹)(bǐ )の負けぎらい、彼(🤔)の虚偽き(⏬)ょぎ、(👰)彼の反抗心と闘争心、(🤰)およそそうした、一(🙅)見哀愁とは極(🛎)めて縁(yuán )遠い(🛄)ように思われる(🎑)もの(🦎)のすべ(🧒)てが、実は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表現であり、自然が彼(bǐ(🤔) )に教(jiāo )え(😾)た哀(🥒)愁からの逃(táo )路(🐥)だ(🦓)っ(🆚)たのである。そして、も(🦇)し「自然の(📽)叡智(zhì )え(🌕)いち」というものが疑え(✏)ないものだとす(🏊)るならば、次(cì )郎(🗽)の心が(📧)そろ(🔞)そろと(🦎)詩(🤘)にひ(🆑)かれ(🏴)ていったということは(🈸)、必(📟)(bì )ずし(🙃)も不(bú )似合(hé(🏸) )な(Ⓜ)ことではな(🔱)かっ(🤴)たであろう。というの(🤶)は(💄)、何人も自(zì )己の真実(shí )を表現してみたいという欲望(🥚)(wàng )をいくぶ(👽)んかは持っ(🍬)ているし、(🐞)そし(🛌)て、哀(🔨)愁の偽り(🔙)のない表現に(🏬)は、詩こ(📚)そ最も(🐁)ふさわしい(🙂)ものだからである。
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