「これ(🧓)まで通りで(🛐)はいけないの(🕰)か。」
9 (🌡)子貢問(wèn )う。師(📄)と商とは孰(shú )れか賢(ま(❎)さ)れると。子曰(➰)く、師(🚖)(shī(👝) )や過(guò )ぎたり、商や及ばずと。曰(yuē )く、然(rán )らば則ち師(shī )愈((🍚)ま(💵)さ)れるかと(🈁)。子曰く(✊)、過(😐)ぎ(📉)たるは猶(😯)(yóu )お及(jí )ばざるがごとし(👃)と。((🍜)先進篇)
「(🌧)礼は簡に失してもなら(🥚)な(🤼)いが、ま(🧗)た過ぎ(📳)てもならない(🚦)。9過ぎ(📞)たるは(🚱)なお及ばざ(🚱)るがごとしじゃ。人間にはそ(🕧)れぞれ(🕐)に分(⛱)(fèn )というも(🌜)のがあ(😃)るが、その(🧔)分を(😇)上下しないと(🎢)ころに、礼の正(zhèng )しい相が(🐢)ある。分(🎌)を越えて親(⌛)(qīn )を(🌠)祭るの(❤)は、(🥖)親の(📁)靈をして(❄)非礼を(🛣)享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(🔺)(dà )丈夫の非礼(lǐ(💦) )はやがて天下を紊みだるもとになる。親の(🗯)靈を(🏙)し(☕)て(🏷)天(🗞)(tiā(🥄)n )下を(➡)紊るような非礼を享けしめて(💞)、何が孝(xiào )行じゃ(🥨)。」(♌)
「一体(📢)どういう意味(🐐)なので(🍵)ございましょ(📬)う。」
子(zǐ )、(🕘)魯(lǔ )の大師に楽が(🎷)く(😕)を語つげて(🏯)曰く、楽(🕔)は其れ知(zhī )るべきなり。始め(🍨)て(🤯)作おこ(🆓)すとき翕如(rú(🛁) )きゅう(😶)じ(💯)ょ(🔬)たり。之を従はなてば(💮)純如たり。※(🚰)(「激」の「さ(⚾)んずい」に代えて「白(🉐)」、第3水準1-88-68)如(rú )き(🤕)ょうじょ[#(🐛)ルビの「きょうじょ(📶)」(🥢)は底(dǐ )本で(⏮)は「きよよじょ」](🌜)たり。繹如(🥂)え(🐩)きじょ(🍫)た(🚑)り。以(yǐ )て成(🥋)ると。
(やっ(🍲)ぱり、あの眼(yǎn )だ。)
「はっきり掴め(🥕)ないにして(🗄)も、何か(🌩)思い当(dā(🌽)ng )ること(📒)が(🤶)ある(🏿)だ(🈴)ろう。」
士(🐉)たる(📚)者が、(🚂)高官(guān )の(🚀)馬車をみて(🆙)、(⏩)こそこそと鼠のよ(♊)うに逃げるわけにも行かな(📿)い(⏸)。孔(kǒng )子(zǐ )は仕方(fā(🚔)ng )な(🎥)しに(📋)眞(zhēn )すぐ(😟)に自分の車(🚝)を走(zǒu )らせた。陽貨は目ざとく(💖)彼を見(jiàn )つけて呼(hū )び(😆)とめた。そ(🎭)してにや(👹)にやしな(🍛)がら、
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