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A　紙(🎗)と云うも(🗿)のは支那人(🍚)の発明であ(👃)ると聞(💜)く(🦊)が、われ／(🚯)＼は西洋紙に対すると(🔧)、単な(🙉)る実(🦀)用(👙)品と云う以(❣)外に(🎪)何の感じも起らないけれども、唐紙や和紙の肌理きめ(🚱)を見ると、そこ(😥)に一種(👟)の温かみ(👩)を感(📲)じ、心が(💺)落ち着(💲)くようになる。同じ(🎭)白いので(👼)も、(😦)西洋紙(🥥)の白さと奉書や(🍇)白唐紙の白さとは(🚋)違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣(🥝)があるが、(⛺)奉書や唐(🕊)紙の肌は(👍)、柔かい初雪の面の(🔙)よう(🐋)に、ふっくらと光線(☝)を中へ吸い取る。そうし(😚)て手ざわりが(🤦)しなやかであり(🍫)、折って(💠)も畳んで(🚄)も(📒)音を立てない。それは木の(😮)葉に触(🌃)れているの(🍫)と同じように(💫)物静かで(🖍)、しっ(🔽)とりし(🎿)ている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ(🛡)光(🖍)るも(🌌)のを(🕎)見(🐥)ると心が落ち着かな(🎰)いのである(🐣)。西洋人は(🆎)食器な(🙃)ど(👍)にも銀や鋼鉄やニ(😿)ッケル(🔟)製のも(😦)のを用いて、ピカ(🎮)ピカ光る様に研みがき立(♈)てる(🛴)が、われ／＼(📫)はあ(🥚)ゝ云う風(🛑)に光るものを嫌う。われ／＼の方でも、湯沸(🛥)しや(💒)、杯や(👘)、(🥘)銚子等に銀(🏛)製のものを用いることはあるけ(🐽)れども、あゝ云う風に研き(👡)立てない。却って(💗)表(🍐)面の(🦖)光り(👦)が消えて、(🐁)時代がつき(🥖)、黒(🍤)く焼け(💁)て来(🌭)るの(🌁)を喜(📶)ぶのであって、心得のな(📑)い下女などが(⛩)、折角さびの乗っ(🅱)て来た銀の器(✴)をピカピカに研い(📃)たり(🎃)して、主人に(🌥)叱られ(🐏)ることがある(✳)のは(🍕)、何処の家庭で(🔧)も(💻)起る事件で(🍱)ある。近来、支(🍡)那料理の食器は(🤞)一般(👈)に錫製のもの(😕)が使わ(🤛)れ(😃)てい(⤵)るが、恐らく支那人はあれが古色(🔋)を帯びて来(👽)る(🌈)のを愛する(🐚)の(🕴)で(🔧)あろう(🏵)。新しい時は(🐋)ア(👐)ルミ(👴)ニ(👿)ュ(🥞)ー(👽)ムに似た、(🥎)あまり感じのいゝもの(🚦)ではないが(⬜)、(🐞)支那人が使うとあゝ(🌯)云う風に時代(🧞)をつけ、雅味のあるもの(🖊)に(🔁)してしまわなけ(🦍)れば(🚂)承知しない。そしてあの(🍶)表面に詩の文句などが彫ってあるのも(🏁)、肌(🍬)が黒ずんで(🍼)来るに従い(👘)、し(🏫)っくりと似合うようになる。つまり支(🚷)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と(🚜)云う(🚳)軽金属が、朱泥の(👐)ように深(🤷)みのある、(🐋)沈(🥋)んだ、重々しいもの(🎈)になるので(🌗)ある(😖)。支(🍘)那人は(🅾)また玉ぎょ(😠)くと云う(🍵)石を愛するが、あの、(✉)妙に薄濁りの(👕)し(🏓)た、(🍣)幾(🙋)百(🍽)年もの古い(🍮)空気が一つに凝結したような、奥の奥の方までどろんとした鈍い(🚲)光りを含む(🐞)石のかたま(🙏)りに魅力を感(✴)ずるのは、わ(🐲)れ／＼東洋人だけでは(⬇)な(🤖)いであろ(📡)う(👾)か。ルビー(🌒)やエメラルドのような色彩(🧘)があるのでもなければ(🍔)、金剛石の(🚩)ような(🍉)輝(📴)きがあるの(🥂)でも(🚶)ないあゝ云(🔟)う石の何処に(🔸)愛着を覚えるの(🚾)か(😁)、私(🦋)たち(🏙)にもよく分(🙍)らない(🏚)が、しかし(👒)あの(💴)どんよりした肌を見ると、(❌)い(🐘)かにも(👋)支那の石らしい気(🛸)がし、長い過去(🌙)を持つ支(🗼)那文(🌳)明の滓(💻)おりがあの厚みの(🥇)ある(😍)濁りの中(🆕)に堆(🤬)積(🙄)して(🗺)いるように思われ(🐮)、支那(👫)人があ(🥢)ゝ云う色沢や(⛱)物質(🎗)を嗜好(⌛)するのに不(🍂)思(➿)議はないと(➰)云うことだ(🧡)けは、頷ける。水(📭)晶(📿)などにして(🍫)も、近(😋)頃は智利(🚹)チリか(💰)ら沢山輸入される(🍍)が、日本の(😌)水(🎌)晶に(💒)比べると、智利チリのはあまり(🥓)きれいに透き(🚋)とお(🔞)り過ぎている。昔からある甲州(📷)産の水晶と云うもの(🔊)は、透明の中にも、全体(📺)に(🦊)ほんのり(🛥)とし(👟)た曇りが(🚊)あっ(🧘)て、も(🔏)っと重々しい感じが(🚓)するし、草入り水(😰)晶な(🐯)どと(🔣)云って、(🗿)奥の(🛴)方に不(🌶)透明な(🧀)固形物の混入(❌)し(🦈)てい(😗)るのを、寧ろわ(🚋)れ／(🎏)＼(📢)は喜(🔴)ぶのであ(📈)る。ガラ(🕉)ス(🐧)でさえ(💪)も、支那人の手に成った乾隆グラス(😗)と云(♒)うものは、(🐢)ガラスと云う(🏄)よ(🚊)りも玉ぎょくか瑪瑙めのうに近い(➰)では(👚)ないか(🌯)。玻璃を製(🍀)造する術は早くから東洋にも(🏄)知られていながら、それ(✔)が西(🎤)洋(🔟)のよう(🐁)に発達せ(🏮)ずに終(🚚)り、陶器の方が進歩した(📍)のは、(🐱)よほどわれ／＼の(🦅)国民性に関係する所があ(🍜)るに(⏸)違いない。われ(💧)／＼(☝)は一概に光る(📫)もの(🉑)が嫌(🥥)い(🍼)と云う訳で(🍏)は(🕛)ないが、浅(🔢)く冴(😧)えた(🍶)ものよりも、沈ん(🥀)だ(🈴)翳(✈)かげりのあるものを好む(🌐)。それは天然の石であ(🛸)ろ(🏤)うと、人工の器(👍)物であろ(👎)うと、必ず時代のつやを連(🐭)想させ(🔍)るよ(👺)うな、濁りを帯びた光りなので(🛣)ある(💶)。尤も時代(🛬)のつ(🌶)や(🦇)などと云うとよ(🕧)く聞えるが(👒)、実を云えば(♊)手垢の(👁)光(🕺)りで(💥)あ(🦋)る。支那に「手沢」と云う言葉が(🐠)あ(🥡)り、日本(🛋)に「なれ」(💂)と云(🛥)う(⏰)言葉があるのは、(🚿)長い年月の間に、人の(🥉)手が触(🚨)って(🆙)、一つ所をつ(🥞)る／(🚧)＼撫でてい(🌖)るうちに、自然と(👮)脂が沁み込んで(🏤)来(🈯)る(🏦)よう(⛽)にな(📋)る、そのつやを云(⛩)うのだろうか(🏚)ら、云い換えれば(🚄)手垢に違いない(🍰)。して(Ⓜ)見れば、「風流は寒きもの(😏)」であ(🐜)ると同時に、「(🛣)むさきものなり(📟)」と云う警句も成り立つ(🌊)。とにかくわれ／(💕)＼の喜(🗑)ぶ「雅致(🗜)」と云うものの中(♌)には幾分の不潔(⌛)、かつ非衛生(🕑)的分子(😲)があるこ(🧦)とは否(🥝)ま(👜)れない。西洋人は(🛏)垢を根こそ(🚦)ぎ発き立てて取り除こうと(🤒)す(🎩)るのに反(⛺)し、東洋人はそれを大切(⏬)に保存して、そ(⏯)のま(🖇)ゝ美(🤳)化する、と、まあ(🏣)負け惜(🐛)しみ(🔡)を云(✔)えば云うところだが(Ⓜ)、因果(🎡)なことに、(🌝)われ／＼は(⬆)人間(🎆)の垢(🛒)や油煙(⚾)や風雨のよごれが附いたもの(💼)、(🎰)乃至はそれ(🔥)を想(🌠)い出さ(🍶)せ(⛳)る(🎦)ような色あいや光沢を(🏸)愛(🗞)し、そう云(🐫)う建物や(😤)器物の中に(🚫)住んでいると、奇(🎺)妙に(😯)心が和や(🤰)いで来、神経が安まる。そ(🚾)れで私はいつも思うのだが、病院の壁(🥍)の色(🦈)や手術服や医療機(🎨)械なんかも、(🤔)日本人を相手にする以上、(🐊)あゝピカピ(💶)カするものや真っ白なものばかり並べな(🌯)い(🍙)で、(👅)もう少し(🖖)暗く、柔かみを附けたら(🐧)どうであろ(🍬)う。もしあの(🏯)壁が砂壁か何か(🆖)で(🕋)、日(🌁)本座敷の畳の上に臥ねな(😭)がら治(🕢)療(💞)を受(🚏)ける(🤨)のであ(♓)ったら、患(🚘)者の興奮が(🏎)静まる(😸)ことは確かであ(🕟)る。われ／＼が歯医者へ行くのを(🌥)嫌う(👍)のは、一つにはがり／＼と云う音響にも因る(❣)が、一(🐕)つにはガラ(🐀)ス(🔑)や金属製のピカピカする物が多過ぎ(👻)るので、それに怯(🔋)え(💜)るせいも(😒)ある。私は神経衰弱の激しかっ(👬)た時分、(🔂)最(🛣)新式の(💑)設備を(👲)誇るア(👧)メリカ帰りの歯医者と(😰)聞くと、却って(📄)恐毛(🍦)をふる(🏮)ったものだった。そし(🚢)て(😦)田舎(😝)の小都会などにある、昔風の日(🚎)本家屋に(🌇)手術室を(💷)設けた、(❗)時代(📨)後(🛠)れのしたような歯医者の(😝)所(🚍)へ好んで(💔)出かけ(💚)た。そ(🛺)うかと云っ(👺)て(🥏)、古色を帯びた医療機械(🕉)なん(🕓)か(🤮)も困るこ(🛐)とは困るが、もし近代の医術が日本で成長したのであ(👱)ったら、病人を扱う設備や機械も、何とか(🎩)日本座敷に調和(🔁)す(🛋)るように考案さ(🕘)れてい(👍)たで(🌮)あ(🔠)ろう(⏺)。こ(🕒)れもわれ(🔵)／(🏏)＼が借り物のために(💸)損をしている一(🍭)つの例(🦕)である(🍿)。

A「うち(🎞)の女です。よろ(🍢)しく。」

A「(🔏)え(🥫)えか、あんじょ(🚙)う留守番頼みまっせ」(➗)

A　Ｂは卓(😝)に(😼)つ(🛢)くといきなり言つた(🍎)。

A「(✖)だけどもお(🥓)前めえ、昨夜ッからなら(🚞)分(👷)り(🌟)ゃしねえぜ」

A「わたくしはあの陰気(🏸)な中庭に入り込んで、生れてから初めて、(😛)拳銃と云う(🦏)も(😙)のを打っ(🚑)て見ました時、自分が死ぬ(📑)る覚悟で致しまして、(👕)それと同時(🏆)に自分の(🚘)狙ねらっている(🏞)的(👏)まとは、即ち自分の心しんの臓ぞうだと云う事(☕)が分(🔤)か(🔏)り(📩)ました。それか(🗽)ら一発一発と打(🐾)つたびに、わたく(📂)しは自分で自分を引き裂くような愉快を味いま(✨)した。この心(🧘)の臓(🚛)は、もとは(🐐)夫や子供(🎺)の側(🗣)で、セコ(🎁)ンド(🚴)の(✔)よ(🙅)うに(🎐)打って(🦃)いて、時(📍)を過ご(🐃)し(🚠)て(💷)来た(🕔)ものでございます。それ(🐷)が今は(✈)数(🗑)知れぬ弾丸(💌)た(🍭)まに打ち抜か(🐝)れています。こ(🕹)んなになった(🔼)心の臓を(🧟)、ど(🔗)うして(😑)元の場所へ持(🆑)っ(🐉)て行かれましょ(🍺)う。よし(🦂)やあな(👊)たが主御自身(🈁)であって(😔)も、わた(🦀)くしを(🛸)元へお帰しなさる事(🧝)はお(🍼)出(🎽)来にな(🗺)りますまい(👚)。神(💿)様でも、鳥よ虫(🐎)になれとは(🌯)仰おっしゃる事が出来ます(💆)まい(📟)。先にそ(🍸)の鳥(🚭)の(🉑)命をお断ちになってからで(🛁)も、そう仰ゃる事は出(🏺)来ますま(🃏)い。わたく(❗)しを生(🕳)きな(🍈)がら(🥏)元の道へお帰(🈹)らせ(📺)なさることの(🐜)お出来にならないのも、同じ道理で(💟)ございます。幾(〰)らあな(📔)た(❣)でも人間の(🎮)お詞ことばで(🐖)、そんな事を出来でかそ(📮)う(💝)とは思召おぼ(🎷)しめ(🐚)しますま(🤝)い。」