母(🚚)親(💯)は(🌹)源(yuán )吉(jí(🈸) )の顏をだまつ(👷)てみ(💷)て、そ(🐋)れから「う(🈳)ん?(👯)」と云つた。
「何處さ行えつてる?」(🦔)
どの馬(mǎ )も口(kǒu )や(🌶)馬具が身體(🌚)に着(zhe )いてゐる處などから、(🏁)石(shí )鹸泡のやうな汗をブク(💑)/\に出し(🐞)てゐた。舌(💠)を(🛸)だらり出(🗒)し(🙇)て(📷)、鼻(🌰)(bí )穴を大き(🥣)くし、やせた足(👮)(zú(🚽) )を棒切れのやう(❓)に動かしてゐた。充分に食物を(🚘)や(🍜)つてゐない、(👶)源吉の馬などはすつかり疲れ切つて、足をひよ(🎞)い(🎦)と雪道に深くつきさ(✴)したり(🏋)すると、そのまゝ無(wú )氣力にのめり(🙋)さう(💮)に(💺)なつた。源吉は、もうしばら(🆎)くし(🔼)たら、(💩)馬(mǎ )を賣り飛ば(🐭)すなり、どうなり(🦐)、處分(🦂)をし(㊗)なければならない(🕟)と、考(✊)へてゐ(🍱)た。
「(🍤)ありませんか(😋)。」
話(🙊)がかうしてゐ(🥅)るうちに纏つて行つた(🚴)。源吉(🛅)は誰か(⏺)らとなく、(😵)校長先生(🐕)が裏に※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてゐる、と(🛤)いふ事をき(🖇)いた。所(🎳)が、同じ村のある百(bǎ(🔣)i )姓(xì(🅾)ng )が(🎰)、地主の(🆘)ために(😩)、(😼)立退(tuì )きをせ(⛸)まられてゐるといふこと(😹)が出(🎼)來上つて(🚎)から(🤶)、急にさ(🚩)う(🈂)い(🌁)ふ(⛱)こと(🍡)が積(🐺)(jī )極(🍍)的(🗄)になつ(🐐)た。
そ(❄)れで(🕟)、――それで百姓達(🐤)が、やうやく(🧚)、殺(🉑)(shā )氣(🍮)立(lì )つてきた(🙇)「やうに見(📽)えた」。自然、そして幹(♌)部から、その(🏩)氣勢が、(🛡)だん/\(🚱)一(⏰)人々々と、傳(📵)つ(🙋)て行つた(💄)。誰も何(👡)ん(😳)とも云(yún )はなくても、(🛶)石山の家に、成(chéng )行(háng )きを(👯)知るた(☔)めに、百姓がわざ(🏭)/\出掛(🌊)けてくる(🐹)も(❎)のも出來(😋)て(💜)きた。無口(kǒu )な(🎱)百姓(⏱)も、口少なではあるが、苛立つた調子(zǐ )で、ムツツリ/\ものを云(💹)つて(🥐)行つた。
「そつたらご(📫)とで百姓の貧(pí(🥕)n )乏なほるもん(🌌)け(🎥)ア!」
町の入口に、(♈)七、八(bā )人(⬅)(rén )の(🏣)人が立(lì )つて(😇)ゐるのが、(💈)眼に(💦)入(rù )つた(🥈)。はつ(🔛)き(🚑)り人(🌃)は分らなか(🎿)つた。が、先頭(🥗)に立つてゐたのが、大(dà )きな聲で(🅿)呼んだ(🌆)り(🍧)、自(🅱)分の(😶)帽(mào )子(zǐ )を振(🗞)つて(🥈)合(hé )圖を(💆)した。入(🌷)口の七(🐓)、八(bā(🐽) )人は動かずに、こつちの方(fāng )を(✈)見てゐる(🛶)ら(🛄)しかつ(📂)た。向ふ(🎳)には分らな(⛷)いのか、こつ(🤫)ちからの合圖には、何も返(😲)事を(🔠)してゐ(🔓)る(🛫)らしいしるしが無いやうに思はれた。
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