さすがに(🦐)、孔子も一寸(cùn )当惑(🈳)(huò )した。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考えこんだ。
門(💀)人(🛏)(rén )たちが(✋)、孔(kǒng )子のこ(😒)うした教訓(xùn )によって、まじめに自己(jǐ )を反(🖲)省す(🐔)る機縁(👵)(yuán )を掴み(👏)得(🥧)たかは(🐆)、まだ疑(🌫)問(🌱)であった。しか(👑)し、それ以来、仲(zhò(🦐)ng )弓(🥟)(gōng )の身分や、彼(bǐ )の父(fù )の素(🛠)(sù(⛎) )行(🆖)が(🍎)、彼(bǐ(⛰) )等の話題(📸)にのぼらな(🎏)くなったことだ(🤲)けはたし(🚗)かである。尤も、この(🗡)事は、仲(zhòng )弓(🥝)自身(shēn )にとっては、どう(👘)で(🐡)もい(⭕)い事であった。彼(bǐ )はただ自ら(🍚)を戒慎すること(🌉)によって(♏)、孔子(🔆)の(⭕)知(zhī(🌚) )遇に応こたえ(🙁)ればよか(😗)ったのだから(🛰)。
6 子(zǐ(🍥) )曰く、父在さば其の志を(📅)観、父没せば其の(🔁)行を観る。三年父の道を改む(🍑)ること無(wú )きは、孝と謂う(🏧)べしと(😯)。(学(🐺)(xué )而(🌰)(ér )篇)
孔子(zǐ )は答をうながした。しかし(👈)樊(🛬)遅はもう一度「(🐊)はあ。」と答え(📧)るより仕方がなかった(⛏)。
孔子(zǐ )は、むろんそれを聞きのがさなかった。彼は(😉)きっと(🏜)なってそ(👐)の(🔏)門人(rén )にいった。
4むろん彼は、仲(😓)弓の問題にかかわり(🛺)な(🧘)く、こ(👮)れ(🍂)まで(🛹)に(🕗)もその点に力を(😨)入(rù )れて門(🚘)人たちを教育し(📼)て来たのである。彼(😍)が(🥐)つとめ(🌖)て「(🐩)利(😹)」について語るこ(🕤)とを(🥇)避(bì(🖕) )け、た(📛)またま(🛏)それを語(yǔ )ることがあって(🌫)も、常(👝)に天命(mìng )とか、仁とかい(🏳)う(🥐)ようなことと結びつけて(🏿)話すように注意(🎍)して(🍐)来(🔢)(lái )た(😴)のも、そのためである(🌏)。また彼は、機会あるごとに(🍠)、(🛀)門人(rén )達の我(wǒ )執を戒めた。そ(👣)し(❇)て、(🚸)「5(🏓)自己の意(yì(🆚) )見(⏫)にこだわって、無理強(👴)い(💗)に事を(🔑)行っ(🎸)た(😩)り(📲)、禁(jì(🔖)n )止し(👺)たり(🚸)するの(😶)は君(jun1 )子の(⤴)道(dào )でない(📱)。君子(zǐ(🍰) )の行動を(📍)律するものは、たゞ正(♟)義ある(⛔)のみだ(🚾)。」(✉)と説き、6彼(😽)自身、細心の注(🙏)意を(➖)払っ(🚬)て、臆(yì )断を去り(🚭)、執着(🎁)を絶ち(🐉)、固陋を矯ため、(🦏)他との(👶)対立(lì )に(🍩)陥らぬようにつ(👕)と(🎬)めて来たものである(😒)。
「1(🙃)道理に叶っ(☔)た(🌲)忠言に(🎣)は(👐)正面から反対する者はない。だが大切(qiē )なこ(⛺)とは過ちを改(🤐)めることだ。婉曲(qǔ(🎞) )な言葉は誰の耳にも心持よく響く。だが大(🎚)切(qiē )なことは、そ(🔉)の真意のあると(💤)ころを探(tàn )る(🏀)こ(👷)と(🏠)だ。いい気(🌰)に(➡)なって(🌪)真(zhēn )意(👱)を探(tàn )ろうと(🌽)もせず、表面(📇)だけ従(cóng )って過ちを(🎚)改(gǎ(🆒)i )めようとしない者は、(🕣)全く(🧢)手のつけよ(🚰)うがない。」
門(mén )人(🔠)たちは、ま(🥀)た顔(yá )を見(jià(🌚)n )合せた。彼(bǐ )等(🥜)は(📙)、孔(🕛)子が何をいおうと(💱)しているの(♍)か、さ(🐏)っぱり見(😗)当が(🕛)つ(💯)かな(🎛)かったの(⛹)で(💟)ある。
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